Люди Измаила

Модератор: rimty

Runar
Новичок
Новичок
Сообщения: 26
Зарегистрирован: 16 ноя 2011, 21:38

Re: Измаил

Сообщение Runar » 24 дек 2012, 17:19

Сквозь толщу лет слышны их голоса

Печальная история династии, посвятившей себя служению Измаилу

Часть I. Родовое гнездо Тульчиановых
В этом году исполнилось 100 лет со дня смерти одного из самых талантливых руководителей города Измаила Фёдора Тульчианова. Фёдор Павлович занимал должность городского головы в общей сложности 18 лет: 1880–1892 гг., 1900–1906 гг. Впоследствии и его сын Дмитрий Фёдорович также избирался городским головой с 1911 по 1917 годы. Кто они, эти неординарные люди, оставившие столь яркий след в истории Измаила?
Информация, изложенная в данной публикации, основана на материалах статьи Раисы Шишкиной «Династия купцов Тульчиановых» (Краеведческий вестник, выпуск 2).

Основатель династии
О родоначальнике династии купцов Тульчиановых, Феодоре Степановиче, известно крайне мало. Он являлся Почётным гражданином города. Это был купец 2 гильдии, негоциант (коммерсант). Многие вопросы в городе Измаиле решались с участием Феодора Тульчианова. В 1842 году он в числе 14 местных купцов подписал челобитную на имя Бессарабского губернатора о том, что устройство одного из бульваров, назначенного выше собора на проспекте, может не только испортить вид их зданий, но и принести потерю выгоде.
После смерти состоятельного купца его жена, Почётная гражданка города Измаила, Параскева в 1864 году построила на Большом городском кладбище мужу памятник в виде небольшой часовни. Позже, после пристройки алтаря, часовню освятили как церковь Святого великомученика Феодора Тирона. Имя этого святого почиталось в семействе Тульчиановых, об этом свидетельствует тот факт, что оно четырежды передавалось сыновьям из поколения в поколение. Особенность церкви Святого Тирона в том, что она одновременно являлась родовой усыпальницей Тульчиановых.

Гордость отца
и матери
У Феодора Степановича и Параскевы были два сына — Павел и Дорофей. Оба они являлись Потомственными Почётными гражданами Измаила. Братья были людьми с активной жизненной позицией. В 1865 году они в составе 17 купцов-негоциантов Измаила подписали «Дарственный акт» о передаче Коммерческому училищу 44 тысяч рублей серебром, кроме процентов, и целого квартала со всеми постройками, находящимися на нём в I части города, по Дунайскому проспекту. В 1885 году братья Тульчиановы были внесены в список присяжных заседателей города Измаила как землевладельцы с доходом каждого в 10 тысяч рублей.
Но, пожалуй, стоит подробнее остановиться отдельно на каждом из сыновей Феодора Степановича.
Павел Фёодорович Тульчианов (30 октября 1825 — 14 марта 1889 г.г.) в возрасте 45 лет основал дело по разведению лошадей орловской и американской пород для выездки. В своё имение в Старой Николаевке Килийского района он привёз несколько же ребцов и кобыл хорошей породы. По некоторым сведениям, именно Павел Фёодорович достроил часовню в память об отце на Большом кладбище и освятил её в честь Святого великомученика Тирона. Этим, согласно православным канонам, он заслужил вечное поминовение.
О Дорофее Фёодоровиче (1835 — 4 декабря 1896 гг.) известно также немного. Он занимался оптовой торговлей с другими странами, был землевладельцем.
В 1891 году он служил помощником Измаильского уездного исправника, а в 1893 году был членом Измаильского отделения Бессарабского губернского попечительного о тюрьмах комитета. По православным канонам он, как и его брат, заслужил вечное поминовение тем, что в 1892 году устроил Свято-Дорофеевскую церковь тюрьмы г. Измаила. Дорофей Тульчианов, согласно метрической книге Греческой Свято-Троицкой церкви города Одессы, похоронен на старом Одесском кладбище.
Впрочем, наш рассказ о двух братьях, Павле и Дорофее Тульчиановых, пока не окончен. О них мы поговорим подробнее в последующих публикациях.

Градоначальники отец и сын
Сын Павла Тульчианова Фёдор — наиболее известная личность в Измаиле. Дата рождения потомственного Почётного гражданина Измаила Фёдора Павловича, к сожалению, неизвестна. С 25 ноября 1885 года он становится Почётным попечителем Измаильской мужской гимназии. Фёдор Павлович имел университетское образование, что позволило стать ему избранным руководителем города.
На посту городского головы этому энергичному человеку удалось сделать очень многое для измаильчан. Надо отметить, что на то время Измаил был совершенно неблагоустроенным городом. Новый руководитель принялся с необыкновенным рвением благоустраивать его, проявляя при этом незаурядные знания и исключительную практичность. Он весьма чутко относился к нуждам горожан. В 1881 году были пристроены здания приходских училищ в предместьях города — Ларжанке, Броске, Сафьянах, Копаной Балке.
По личной инициативе Фёдора Павловича в 1881 году был устроен средний бульвар за Соборной церковью и обнесён железной оградой, а в 1883 году построена такая же ограда вокруг Дмитриевского бульвара.
В 1885 году городской голова выступил в Коммунальном совете с докладом о необходимости постройки на Новобазарной площади здания крытого рынка вместо деревянных лавок. Через год часть улиц города была замощена камнем.
За усердие в благоустройстве города царским указом от 17 апреля 1912 года Фёдор Тульчианов был удостоен звания Почётного гражданина Измаила. Награждён орденами Святого Станислава 2 и 3 степени, Святой Анны 2 и 3 степени, Греческим орденом спасителя.
Важно отметить, что Фёдор Павлович продолжил дело своего отца по разведению чистокровных лошадей. Это было его главным увлечением и даже страстью. Он разводил рысаков, которых продавал в Румынии и других странах Европы.
Фёдор Тульчианов умер 17 сентября 1912 года и похоронен в усыпальнице церкви Святого Тирона. В память о его заслугах перед городом Коммунальным советом Измаила в том же году было принято решение переименовать улицу Московскую в Тульчианова (ныне западная часть ул. Котовского от проспекта Суворова в сторону ул. Белгород-Днестровской).
Сын городского головы Дмитрий Тульчианов (1878 — 1953 гг.), вопреки расхожему мнению, что природа отдыхает на детях талантливых людей, оказался также незаурядной личностью. Дмитрий Фёдорович окончил Болградскую императора Александра III гимназию и Санкт-Петербургский университет, где слушал лекции сразу на двух факультетах — юридическом и восточных языков. В 33 года Дмитрий становится городским головой Измаила.
В июне 1912 года в составе депутации от Бессарабской губернии по случаю 100-летия её присоединения к России он преподносит «хлеб-соль» Николаю II от имени населения Измаильского уезда.
В начале 1914 года Дмитрий Фёдорович лично ходатайствовал в Петербурге о сооружении в Измаиле памятника А. В. Суворову. А в марте 1916 года именно Дмитрий Тульчианов на заседании Измаильского коммунального совета выступил с докладом об организации в городе музея в память об историческом штурме 1790 года крепости Измаил войсками генералиссимуса Суворова.
Во время Первой мировой войны Дмитрий Тульчианов был назначен уполномоченным по поставке «Хлебармии». В Измаиле было введено военное положение, тысячи измаильчан — призваны в армию, увеличились налоги и повинности местного населения. В двухэтажном доме Тульчиановых обосновался штаб обороны района Речных сил на Дунае. Вся деятельность городской управы была направлена на расквартирование войск, которыми Измаил был переполнен как прифронтовой город, обеспечение их питанием, поставку хлеба на фронт.
После отречения от престола Николая II и последовавшими за этим беспорядками в стране Дмитрий Тульчианов подал в отставку. Несмотря на все уговоры, он остался неумолим. Вместе со своей семьёй он через некоторое время выехал из Измаила в Кагул, а потом переехал жить в Румынию. Своё последнее пристанище он нашёл в Бухаресте на кладбище Беллу, где захоронены великие писатели, поэты, артисты и политические деятели Румынии.

Мы продолжим знакомить наших читателей с историей знаменитой династии Тульчиановых. В следующем номере мы расскажем об ужасающем грехе измаильчан перед представителями этого семейства, заслужившими вечное поминовение.


http://izmail.es/article/13006/

Runar
Новичок
Новичок
Сообщения: 26
Зарегистрирован: 16 ноя 2011, 21:38

Re: Измаил

Сообщение Runar » 24 дек 2012, 17:22

Сквозь толщу лет слышны их голоса

Печальная история династии, посвятившей себя служению Измаилу
Часть 2. Дело об отсечённой голове

Страшная находка в урне
Это не выдумка, а реальная история, имевшая место в Измаиле в начале 80-х годов. О ней, правда, знают немногие — в основном партийные работники и городские руководители, работавшие в то время в здании нынешнего Центра внешкольной работы и детского творчества, где раньше и размещались горисполком и горком Компартии. Однажды в урне возле этого здания была обнаружена человеческая голова…
По данному факту началось расследование. Делом занимался следователь прокуратуры Яков Подольский. К сожалению, Яков Львович скончался 12 лет назад, поэтому узнать более полную информацию о ходе расследования не представляется возможным. Начальником милиции в то время был Михаил Куликов, но этот человек давно уехал из города и в настоящее время проживает в Молдове, координаты его неизвестны. Таким образом, опираться в нашем журналистском расследовании придётся лишь на информацию, которую удалось получить в общении с людьми, тем или иным образом причастными к этому делу.
Читатель спросит, к чему нам знать об этом происшествии? Всё дело в том, что отсечённая голова, найденная в урне возле старого здания горисполкома, принадлежала никому иному, как Павлу Феодоровичу Тульчианову. Мы о нём начали своё повествование в предыдущем номере «КН»".

Почётный гражданин города Измаила
Павел Феодорович родился в Измаиле 30 ноября 1825 года. Он вместе со своим братом Дорофеем Феодоровичем являлись Потомственными Почётными гражданами Измаила. Павел Тульчианов в 1870 основал дело по разведению породистых лошадей орловской и американской пород. В 1885 году был внесён в список Присяжных заседателей города Измаила как землевладелец с доходом в 10000 рублей.
В предыдущий раз мы говорили также о том, что, по некоторым источникам, Павел Тульчианов достроил часовню на Большом городском кладбище, которую освятили в церковь Святого Феодора Тирона. А согласно православным канонам, люди, построившие церковь, заслуживают вечное поминовение.
В усыпальнице этой церкви Павел Тульчианов был захоронен после смерти 14 марта 1889 года. Здесь же были упокоены его отец и мать. А после — и его сын Фёдор Павлович — один из самых лучших и ярких руководителей города Измаила, занимавший пост городского головы в общей сложности 18 лет.
Раиса Петровна Шишкина, исследовавшая историю династии Тульчиановых, дополнила информацию о Павле Тульчианове. По её словам, Павел Феодорович владел имением Николаевка в лощине Козей при почтовой дороге, идущей из Аккермана в Килию, жителями которой были отставные военнослужители.
По некоторым источникам, дом в усадьбе Тульчиановых в Измаиле был одноэтажным, построен именно Павлом Тульчиановым в середине ХIХ века, а к 1878 году уже достроен второй этаж.

Преступление
и наказание
Но вернёмся к истории о страшной находке. По воспоминаниям Раисы Шишкиной, работавшей в тот период в Обществе «Знание», обнаруженная в урне голова была в таком состоянии, что невозможно было точно определить, отсечена она была у живого человека или покойного. По этой причине находка была направлена на экспертизу в Одессу. Но поскольку в результате анализов было обнаружено, что голова отсечена от тела покойного человека, то уголовное дело так и не завели. По итогам проведённой работы была опубликована статья начальника милиции в местной прессе.
Но как бы там ни было, сам факт осквернения тела покойного является грехом, тем более что в данном случае речь идёт о христианине, заслужившем по православным канонам вечное поминовение. Мы попытались выяснить, как всё произошло.
По словам измаильчанина Владимира Сонина, который в конце 70-х годов прошлого века учился в ОШ №7.
— В то время было много искателей кладов на территории Большого городского кладбища. Этот случай произошёл весной. Я учился в седьмом или восьмом классе. Мы часто бегали на это кладбище. И вот как-то среди школьников прошёл слух, что из склепа достали мумию. Мы ходили на неё смотреть. Это был мужчина, хорошо сохранившийся, у него были усы и бородка. Он был без одежды.
Мы знали, кто это сделал. Этот парень (его звали Фёдором, прозвище — Фидель) — ныне покойный. Тогда он жил на проспекте Ленина, 24. Фидель был учащимся восьмого училища. Он, как и многие другие, искал драгоценности в усыпальницах на кладбище. На том кладбище ведь было захоронено много знатных и богатых людей. Эту мумию он вытащил из маленькой часовни, тогда я не знал, что это была церковь Феодора Тирона. Приблизительно под алтарём в этой часовне был лаз, который и вёл в усыпальницу. Церковь имела маленькую звонницу размером приблизительно три на три метра. Фидель приставил тело усопшего прямо к окну этой церкви. Так эта мумия простояла около недели.
Потом пришла бабушка, которая жила в домике возле церкви Жён Мироносиц, и стала возмущаться, как же так можно, ведь это такой хороший человек был… Она погрузила мумию на тачку и куда-то увезла.
Ещё я помню, что учительница наша рассказывала, что последнее захоронение на Большом городском кладбище датировано октябрём 1964 года. А по проекту, в 1982 году кладбище должно было быть снесено, а на его месте планировалось разбить парк. В 1984 году я вернулся из армии, но кладбище ещё было.

Но совершённый молодым человеком грех, связанный с осквернением тела усопшего, заслужившего вечное поминовение, не остался безнаказанным. Через несколько лет Фёдор оказался в сложнейших жизненных обстоятельствах и, не найдя выхода, повесился у себя во дворе.
Сегодня, к сожалению, невозможно достоверно сказать, сколько же времени прошло с того момента, когда тело Павла Тульчианова было извлечено из усыпальницы (где оно покоилось до этого около 90 лет), и до того времени, когда от него отсекли голову… Этот тяжкий грех так и не был наказан органами советской власти. У людей, кто знал об этом происшествии, было предположение о том, кто бы мог это сделать. Мы не будем называть имени этого человека. Скажем только, что его так же, как и предыдущего осквернителя, нет в живых. Говорят, он вскоре бесследно пропал на пути следования поезда Москва — Новосибирск… Таким образом, мы видим что осквернение тела усопшего, заслужившего вечное поминовение, не осталось безнаказанным.
Кстати, говорят, что в усыпальнице Тульчиановых было ещё одно мумифицированное тело, принадлежащее женщине. Возможно, ею являлась Параскева, построившая часовню в память о своём покойном муже Феодоре Тульчианове, которую уже её сын Павел после пристройки алтаря освятил в церковь Святого Тирона. Но её тело не было потревожено.
Думается, к месту будет дополнить, что во второй половине 80-х годов минувшего столетия, когда старое кладбище разрушали, была уничтожена и церковь Святого Феодора Тирона. Теперь сложно определить даже место, где она находилась. Но можно с большой долей уверенности предположить, что в районе наверняка сохранившегося фундамента бывшей церкви покоятся останки Почётных граждан Измаила Феодора Тульчианова, его жены Параскевы, знаменитого градоначальника Измаила Фёдора Павловича. Все перечисленные люди в своё время внесли заметный вклад в развитие нашего прекрасного города, а сегодня утеряно даже место их последнего пристанища. На основании всего вышесказанного напрашивается логичный вывод: не за эти ли грехи, совершённые перед достойнейшими людьми, наш город становится депрессивным, численность населения с заметной скоростью уменьшается, молодые люди уезжают из Измаила? Над этим стоит задуматься…

«Кинули в траншею, зарыли как собаку…»
По результатам экспертизы того времени с привлечением специалистов из Одессы удалось выяснить, что найденная голова оказалась забальзамированной, именно поэтому она и была в хорошем состоянии даже спустя 90 лет после смерти этого человека. Сопоставив несколько фактов, связанных с обнаружением обезглавленного мумифицированного тела на территории кладбища и головы, удалось выяснить, что осквернено было тело Павла Феодоровича Тульчианова. Вот что вспоминает об этом Раиса Шишкина. В своё время, будучи директором историко-краеведческого музея Придунавья, она пыталась восстановить историческую справедливость.
— Первый раз на Большом городском кладбище я побывала в 1985 году. Там ещё оставались некоторые часовни, мавзолеи и отдельные памятники, исполненные на высоком художественном уровне. Между ними валялись остатки резных металлических украшений с могил, множество каких-то обломков и прочего мусора.
К этому времени относится и моё знакомство со смотрительницей кладбища. От неё я впервые услышала о надругательстве над останками достойного человека, которым и оказался Павел Тульчианов. Она рассказала, как, проходя утром по кладбищу, увидела прислонённого к стене мавзолея мужчину с бородой и в хорошо сохранившейся одежде. Она поняла, что его извлекли из семейной усыпальницы Тульчиановых. Учитывая определённые факты, смотрительница предположила, что тело принадлежало Павлу Феодоровичу. Женщина сразу пошла звонить в милицию, но когда вернулась, то тела уже не было…

http://izmail.es/article/13064/

Nikolai
Местный
Местный
Сообщения: 707
Зарегистрирован: 10 мар 2010, 21:37

Re: Измаил

Сообщение Nikolai » 24 дек 2012, 19:39

Есть искреннее желание верить в правдивость приведенного материала. Но знаете-ли, эти внезапные появления и исчезновения мумифицированных трупов, тем более прслоненных к забору, очень напоминают хохмы из " Фантомаса " ! А с учетом того, что на рубеже 80-90-ых бешеную популярность приобрели различные " желтые " газетенки, коих в то время расплодилось великое множество и которые в погоне за сиюминутной наживой печатали такую ахинею, что волосы дыбом вставали, позволю себе усомниться в достоверности приведенного материала. Тем более, имея кое-какие профессиональные познания в этой области. ИМХО ! :unknown:

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Измаил

Сообщение бессарабец » 24 дек 2012, 23:40

Nikolai писал(а):Есть искреннее желание верить в правдивость приведенного материала. Но знаете-ли, эти внезапные появления и исчезновения мумифицированных трупов, тем более прслоненных к забору, очень напоминают хохмы из " Фантомаса " ! А с учетом того, что на рубеже 80-90-ых бешеную популярность приобрели различные " желтые " газетенки, коих в то время расплодилось великое множество и которые в погоне за сиюминутной наживой печатали такую ахинею, что волосы дыбом вставали, позволю себе усомниться в достоверности приведенного материала. Тем более, имея кое-какие профессиональные познания в этой области. ИМХО ! :unknown:
Приведенные материалы, к сожалению произошли взаправду. Я лично выезжал на место проишествия (служил в милиции и территория, где обнаружили голову, была закреплена за мною). Правда есть неточности: начальник милиции был Куликов Федор Михайлович (но не Михаил). Он к сожалению, выехал из города и проживает где-то в пригороде Кишинева. Другая неточность: голова найдена не у старого исполкома, а на квартал ниже - проспект Суворова,18 угол улицы Тучкова. В то время меня удивили споры между двумя судмедэкспертами - Мазурин убеждал, что голова принадлежала человеку, жившему где-то 100-150 лет тому назад, а Ацеховская утверждала, что человек жил еще месяц-два назад... Прав оказался Мазурин.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Измаил

Сообщение бессарабец » 13 фев 2013, 13:36

Изображение

Советское время. На месте будущей площади Мира...

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Измаил

Сообщение бессарабец » 13 фев 2013, 13:40

Изображение

1967 год. Работники Измаильского пивзавода...

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Измаил

Сообщение бессарабец » 13 фев 2013, 13:42

Изображение

Советское время. Молодые люди у Дома пионеров (в настоящее время музей Придунавья на улице Котовского угол проспекта Суворова). Этот дом принадлежал бывшему городскому голове в Царское время Ф.Тульчианову...

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 20:10

Изображение

Советское время. Ректор Измаильского государственного педагогического института Тычина встречает "болгарского студента".

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 20:59

Михаил Пипа, известный фотограф на Измаильщине. Уроженец молдвского села Утконосовка Измаильского района. Позирует на первом в послевоенное время мотоцикле ИЖ.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 21:20

Измаил, 1950-е годы. Следователь прокуратуры Сергиенко...
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 21:28

Районы и кварталы. Говорят, что Измаил как областной центр состоял из двух районов, не знаю. В годы нашего детства Измаил делился на «низ» - район порта и на «верх». Еще говорили «та сторона проспекта (Суворова, естественно)» и в зависимости от того, где находились, было понятно, что это либо восточная, либо западная часть. Так что если кто-то говорил, что гулял «внизу», или на «той стороне», было ясно, что был явно не в своем районе. Но хотелось бы рассказать о тех районах, на которые делился город негласно, в нашей мальчишеской жизни. А делили и называли мы его по месту своего проживания.
Итак, моя «площадь». Центром и местом сбора был сквер, который теперь называется Чкаловским. В разное время назывался по-разному, на старых картах города называется «Сенной площадью», (отсюда «Площадь?»). Назывался так же «камышовым базаром» и «торговицей». Для нас же это было «площадь» или «магала» (маХала – литературное).
Место сбора мальчишек с окружающих улиц, мальчишек – совсем не «маменьких сынков», а тех, кому вольница была дороже школьных знаний, кого не пугали отцовские ремни, кому время, проведенное с друзьями, было важнее времени проведенного с родителями. Собирались, вообщем, хулиганистые личности. Играли в разные игры, футбол, иногда дрались между собой. И для того чтобы пойти «гонять» недругов с других районов. «Площадь» была, пожалуй, самым многочисленным, самым задиристым и хулиганистым районом – магалой. Границы её, впрочем, весьма размытые, проходили по пр. Суворова, улицам Пушкина, Первомайской, Новокилийской. К северу от «площади» была «Заводская». (Пр. Суворова, Некрасова, Первомайская.) Место сбора – либо карьер кирпичного завода, либо прилегающий сквер по Некрасова, (сейчас гаражи). В её «состав» входила набольшая по численности «магала» - «Выставка» (ул. Чехова), сбор – сквер напротив автопарка. Обычно в выяснениях отношений, они выступали «одним фронтом».
К востоку от «площади» был «садик» Тоже относительно небольшая «магала», обычно сателлит «площади». Границы – Первомайская, Пушкина, Некрасова. К северо-востоку от «садика», в конце улица Некрасова, совсем уж крошечый « каПказ», (именно с П!!)
(де идёшь? – на каПказ!) К югу от «площади, в середине 60 возникла «астаховка», а восточнее неё, - Пушкина, Тельмана, Железнякова – «ореховая балка» также часто поддерживающая «площадь». Вдоль Дуная, от улица Топольной в сторону Пр Суворова и даже дальше была «липованка» Интересно, что несколько городов в мире имеют подобные районы, Это Кагул (Молдавия) Галац и Браила (Румыния). Место сбора «липован» обычно был сквер возле церкви в районе 5-й школы. К западу от «площади» т.е. от нечетной стороны пр. Суворова, было несколько «магал», - «левада» место сбора сквер на пересечении Комсомольской – Капитана Семенюка (возле СТО), к Западу от Куликова, до нынешней Гагарина, между Сов. милиции и нынешним пр. Ленина – «станционный посёлок», малочисленный, малонаселенный район, а к востоку от него «барановка» тоже в то время малонаселенная. По сути дела, граница города в то время, проходила по Куликова (Степовой), и дороге на вокзал, по которой вырос пр. Ленина.
Сразу за Степовой, в балке был питомник лесхоза, а по балке текла вода, то ли ручей, то ли непросыхающая лужа…
К востоку от Топольной была довольно многочисленная «магала» - «копаная балка», которая включала в себя «весеннюю» Это был район, ограниченный улицами Ломоносова, Зелёной, Весенней…
Таким образом, до возникновения в середине 60 годов «колтыновки» район нынешнего пр. Ленина от Куликова до Гагарина, от Сов. милиции, до Репина, «площадь» с «сателлитами» была самая – самая «магала».
Во главе «магалы» стоял «король» - его никто не выбирал, он завоевывал это звание обычно своим авторитетом или кулаками, победив нескольких претендентов, причем обычно побежденные не обижались, а сохраняли самые дружеские отношения с «его величеством» . остальные же были вторым и третьим «королями». Претенденты на звание договаривались между собой, - завтра «стукнемся», до первой крови. И «стукались», у кого сопатка оказывалась слабее, тот и проигрывал. Так становились «королями» Царёк и Саня Таракан – (это, естественно, клички «кликухи», слова «погоняло» тогда не было в ходу). «Король» никаких преимуществ перед «подданными» не имел, зато личное знакомство с ним давало определенные преимущества «подданному» волею судьбы оказавшемуся на другой «магале». В случае угрозы быть побитым, можно было смело говорить, что я знаком, ну, например, с Качей, и угрожающие призадумывались.
«Король» мог собрать толпу и повести её за собой «гонять» другую «магалу», отомстить за обиженного. Но, обычно «короли» разных районов договаривались между собой «как насчет подраться?» и тогда в городе начинался «тихий ужас». Толпы подростков и более старших товарищей от нескольких десятков, до 200 – 300 человек сходились в рукопашной схватке. При этом взрослые и милиционеры, которые тогда патрулировали улицы, прятались кто куда. Обычно это происходило после окончания призыва в армию, таким способом проверялось « а не ослаб ли лидер – «магала»? Вначале драки были просто кулаками и крепче бляхи на ремне оружия не применяли, лежачих как правило, не били, но, постепенно, к концу 60 годов, стало применяться и «оружие» посерьёзней – цепи, дубинки, (иногда с вбитыми гвоздями) самопалы, а сами драки из честных, рыцарских сражений, стали превращаться в побоища, когда свободно могли забить до полусмерти…
Иногда городские районы объединялись против моряков срочной службы или негров-арабов-вьетнамцев – слушателей военных курсов… С арабами было ну очень сложно, удивительно дружные ребята…
Продолжалось всё это до начала 70-х годов. Когда в 73, жители пожаловались депутату Верховного совета СССР от Измаила, генерал – полковнику Епишеву, начальнику ГлавПУРа СА, в город привезли курсантов милицейского училища, для наведения порядка (ОМОНа в той стране не было). Город на время затих, но после уезда курсантов, все началось сначала. Весной 74 вновь приехавшие курсанты устроили форменный террор: «больше трех не собираться», иначе просто били всех подряд, обыскивали на улицах, и не дай Бог, в кармане был перочинный нож… . Вообщем нагнали страху, и это, по сути дела стало концом того Измаила.
Справедливости ради нужно сказать, что на «магалу» никто никого не тянул, это дело было сугубо добровольное, хочешь ходи – не хочешь – нет. Тоже и на «драки», если тебе не нравилось ходить с расквашенным носом, то никто тебя не тянул идти с «толпой».
Иногда, в период «обострения отношений» у таких ребят могли возникнуть проблемы на чужой «магале», но каждый как-то выкручивался. В период «мира», т.е. «до первого тронутого» на чужой «магале» проблем как правило не возникало…
В чужом районе можно было оказаться, провожая девчонку с танцев. Очень часто в таком случае, целость носа зависела от девчонки, окружившие «враги» спрашивали её, с кем ты хочешь встречаться, с этим, или с Васей, с нашей «магалы»? И перепуганная за провожатого девчонка тоненьким голосом отвечала – «С этим». Как правило, конфликт исчерпывался, правда, можно было попасть ещё на «ведро вина, но с этим проблем не возникало. Часто после этого между вчерашними «врагами» возникало чувство дружбы, которая продолжается до сих пор.
Ещё раз хочу сказать, что границы районов, описанные здесь, весьма условны, очень часто, живущий в одном районе мог ходить на другую «магалу», иногда это были друзья по школе, иногда какие- нибудь двоюродные братья, очень часто было, что прожив часть жизни на «площади», получив квартиру на Франко, продолжал ходить к старым друзьям…

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 21:34

Евреи Измаила

До II мировой войны в нашем городе было четыре синагоги, несколько хедеров, мацепекарня. В 30-е годы евреи составляли четвертую часть населения города — больше, чем украинцы и молдаване.
28 июня 1940 года, после 22-летнего пребывания Бессарабии под Румынией, Измаильский край воссоединился с Украиной, начался период Советской власти в Бессарабии. Он ознаменовался оживлением культурной и общественной жизни, ростом промышленности и развитием сельского хозяйства. Возрождение жизни в регионе прервала война: в первые ее минуты — 22 июня, в 4 часа 25 минут враг нанес по Измаилу огневой удар. Тысячи жителей города и района добровольно ушли на фронт. Оборона Измаила продолжалась месяц, в течение которого немецко-румынские войска предпринимали несколько попыток высадить десант. Только ухудшение военной обстановки под Одессой заставило советское командование 22 июля 1941 года отвести войска и суда Дунайской флотилии от Измаила и занять позиции на Днестре. После их отхода началась румынская оккупация.
Захватчики установили режим кровавого террора, рабского труда, неограниченного грабежа. За нарушение оккупационного режима приказом измаильской уездной префектуры была введена смертная казнь. Организовывались массовые расстрелы мирных жителей. А для еврейского населения города под гетто отгородили целые кварталы — между улицами Чапаева и Кутузова.
В Измаиле живет скромная и симпатичная женщина — Лидия Григорьевна Гоцуленко, в девичестве — Сегал. О тех страшных днях она знает совсем не понаслышке. Сколько страданий, боли, унижения и отчаяния довелось испытать еще с детских лет! Началась война, и будто в чужой жизни остались и учеба в румынской, а затем в советской школах, и уютный дом в довоенном Измаиле. Ее мама, Паша Исааковна, держала бакалейную лавку, одна растила троих детей — дочерей Шуру и Лиду, сына Ицика. В первые же дни войны семья попала в Измаильское гетто. Затем, с большой колонной евреев их погнали в другой лагерь — в Богдановку Доманевского района Николаевской области. Колонну гнали несколько недель, люди жили в бараках, страдая от голода, побоев, болезней. Зимой тех, кто выжил, пригнали в Богдановку. Какое-то время одиннадцатилетняя Лида с мамой (братик к тому времени умер) и другими евреями «жили» в совхозном бараке для скота, каждый день ожидая расстрела. Тогда им повезло: семью Сегал в яме на совхозном поле полтора года прятали украинцы — бухгалтер Митя, его дочь Оля и соседская девочка Лида. Эти люди, чьих фамилий Лидия Григорьевна не знает, приносили в яму еду, спасая их от голодной смерти.
В не намного лучшем положении оказалось еврейское население, эвакуированное в Казахстан из Измаила — ведь это покинутые дома, сломанные судьбы, расстрелянные немцами соседи, родственники.
Самая тяжелая участь выпала на долю тех евреев, которые оказалась в оккупации в городе. Это их расстреливали. Это их сожгли в синагоге по улице Пушкина, 13. Сейчас в Измаиле живут, в основном, потомки тех, кто успел эвакуироваться в первый день войны.
И, уже спустя много лет после войны, удалось обнаружить еще один факт фашистских бесчинств в Измаильском крае, еще один мемориал погибшим.
Есть в городе исторический мемориал-крепость. Когда-то заключенные рыли по приказу немецко-румынских властей траншею на территории этой крепости. Недалеко от траншеи находился старый колодец. Сегодня эту траншею найти невозможно, десятилетние осадки, местность, бурно заросшая растениями, травой. А возле самого колодца осталась лишь часть кладки. Возможно, никто бы не узнал о том, что там произошло, если бы не найденные работником музея Литюченко архивные документы. Фашисты выводили группами на рассвете заключенных к траншее и там расстреливали. Трупы падали в эту траншею, которую они еще вчера копали.
В колодце неподалеку на глубине 6,5 метров были найдены лежащие навалом, в беспорядке человеческие трупы, у некоторых из них сохранились веревки, которыми были связаны кисти правой руки одного человека и левой другого. Всего из колодца извлечено 56 трупов.
У половины извлеченных трупов черепа прострелены насквозь. Надо полагать, жертвы подводились к колодцу попарно связанные, одного из них убивали выстрелом сзади, и он, падая, увлекал за собой в колодец привязанного к нему человека.
Эта трагедия Измаильского Бабьего Яра никогда не исчезнет из памяти потомков. Это боль, которая никогда не утихнет.
Князь С.Д. Урусов Записки губернатора

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 21:40

Ушедших дней очарованье

Каким был Измаил в 20-30 годы двадцатого века? Пыльный провинциальный городишко королевской Румынии. Но люди преклонного возраста с теплотой говорят о нем, пишут свои воспоминания, хранят фотографии. В их восприятии бессарабский уездный город представляется чудесным, милым и очень красивым городом. Оно и понятно: этот
город их молодость, а воспоминания о нем всегда опоэтизированы.
Хлеб и женщины. Измаил 20-30 годов двадцатого столетия – небольшой провинциальный городок на юге Бессарабии, раскинувшийся на берегу Дуная, утопающий в зелени садов и виноградников. Около 20 тысяч жителей, 14 действующих церквей, среди них греческая, армянская, католическая, 3 старообрядческие (липованские), 3 синагоги, мечеть. Две гимназии – мужская имени Святого Дмитрия и женская, духовная семинария. Военный гарнизон: 10-й кавалерийский эскадрон, 27-й артиллерийский полк и 28-й пехотный с прекрасным духовым оркестром (около 50 музыкантов). Два кинотеатра, один концертный зал.
Люди различных национальностей, политических убеждений, занятий, вероисповеданий жили между собой мирно и дружно, всюду звучала русская речь, несмотря на то, что в учреждениях висели таблички, призывающие разговаривать только на румынском, а сам мэр города – элегантный, седой, подтянутый господин Бонев общался со всеми на чистейшем русском.
Город жил своей годами установившейся, размеренной жизнью, почти все знали друг друга в лицо, при встрече приветствовали друг друга, мужчины вежливо снимали шляпы. Учителя двух гимназий, врачи, юристы, духовенство, бывшие царские офицеры и генералы и наряду с ними люди пожилого возраста пользовались в городе особым почетом и уважением.
Экономическую основу города составляли частные торговые предприятия, небольшие производственные мастерские, обеспечивающие жителей всем необходимым. Торговый ряд, состоящий из более чем 30 частных магазинов с богатым ассортиментом обуви, одежды, галантереи, посуды, продовольствия, ювелирных изделий, мехов, занимал обширную площадь, там, где сейчас стоит памятник Ленину. Здесь же находилась первоклассная гостинница «Палас» или как обычно ее называли, «рахмутовская» – по фамилии ее владельца Рахмута. В гостиннице, как правило, останавливались все именитые гости города, в свое время это были Александр Вертинский, Петр Лещенко, всемирно известный русский богатырь Иван Заикин.
В те годы Измаил был портовым городом, откуда представители торговых загранфирм «Дрейфус», «Континентальэкспорт» отправляли зерно по Дунаю в целый ряд европейских стран. Таким образом, южная житница Бессарабии кормила почти пол-Европы. Покупка зерна у крестьян осуществлялась довольно – таки своеобразно и красочно. Город заканчивался там, где в настоящее время находится старое здание государственного университета. Здесь на большой площади размещался известный измаильский «Привоз» (не одесский, конечно). Сюда по базарным дням (понедельник, среда, пятница) крестьяне свозили свой хлеб.
Юркие, энергичные, недремлющие маклеры упомянутых фирм коршунским налетом захватывали крестьянские подводы. Цены на зерно были в основном стабильные.
Обе стороны отправлялись в контору фирмы, где владельцы товаров получали за него деньги. Бывало и так, что интересы нескольких «ловцов» сталкивались на одном и том же хозяине зерна. Возникали острые ссоры, перебранка, но к концу дня все успокаивалось, противники утихомиривались и приходили к «консенсусу» в соседней корчме за вспотевшим от подвального холода графином знаменитого красного вина «зайбер».
В начале 30-х годов итальянской фирмой был построен на остове
сгоревшего в начале века рынка новый крытый рынок. Просторное помещение с крышей из стекла, с множеством магазинов–мясных, молочных,хлебных, колбасных, несколько напоминавших современные зарубежные маркетинги.
Они снабжали своих постоянных покупателей высококачественными продуктами без всяких химических примесей. Все и всё покупали на Новом базаре (слово «рынок» не было в обиходе у измаильчан).
Тремя достопримечательностями славен был наш древний Измаил: чудесным хлебом, красивыми женщинами и одаренными музыкантами.
Свежеиспеченный по старинным дедовским рецептам, неповторимого вкуса, с хрустящей корочкой, продавался он во многих пекарнях города. Но...батон французский и «докторский хлеб» покупали только у Ефима (Коваленко), столовый калач - у Шимана (Финкельштейна), ржаной пеклеванный с тмином - у тети Маши (Миргородской) на Новом базаре. Мало кто знал и помнил фамилии этих прекрасных, добрых людей, мастеров душистого хлеба, но их имена знал каждый, от мала до велика. Возможно что кто-то из старожилов города вспомнит о них и воздаст дань памяти и уважения тем, кто долгие годы кормил город вкусным хлебом.
О красивых женщинах Измаила – разговор особый. Их было – как ни в одном другом городе Бессарабии. Половина офицерского состава гарнизона (а это были люди, приехавшие из разных городов) жената была на измаильчанках или выбирала себе в жены только местных девушек. Устраивались конкурсы красоты, на которых почтенное жюри часто заходило в тупик, не зная, кому отдать пальму первенства. И все же в таком нелегком соревновании звание «Мисс Измаил» получала яркая красавица Галя Зубенко. На большом танцевальном вечере в залах клуба «Казино» в торжественной обстановке «королеве» вручал роскошную диадему, денежный приз и ценный подарок сам мэр города господин Бонев.
Женщине отводилась особая роль в повседневной жизни. Она являлась хранительницей семейного очага, воспитывала духовно и нравственно детей своих, в меру сил и умения помогала мужу в работе. Это был именно тот случай, о котором говорил незабвенный Аркадий Райкин, когда папа зарабатывал чуть-чуть больше, а мама работала чуть-чуть меньше и им не приходилось обращаться в детскую комнату милиции, чтобы там «присмотрели» за их ребенком. В городе были также официально работающие женщины. Это прежде всего учителя начальных школ и гимназий, воспитательницы детских садов и медсестры, два зубных врача – две Розы – Брамсон и Упштейн, хозяйка магазина модных шляп и верхней женской одежды последнего фасона Каневская (тетя Бетя) и, наконец, мадам Кисиленко («Велосипеды напрокат») – одна из наиболее колоритных личностей города.
Безусловно, в те годы не все было идеально, не все шло гладко. Рождались дети с отклонениями от нормы в семьях алкоголиков, в городе бывали кражи, совершались преступления, Однако негативные явления не влияли на общее благосостояние и благополучие города.
Магала, ты моя, магала. Живущие в многоэтажных домах и индивидуальных – разнятся. В многоэтажках (а они главным образом в центре города) люди десятилетиями живут, не будучи знакомыми. Да что там в доме! – порой и в одном подъезде толком не знают друг друга. А познакомившись, остаются немногословными, торопливыми, здороваются на бегу, кивком головы.
«Магалянин» - это Вам не горожанин. Живущие в индивидуальных домах (а они в большинстве на окраинах) здесь же родились, вырастали, с раннего детства знакомы. Окраина (магала) диктует свои условия проживания.
Обусловлено это прежде всего отсутствием городского комфорта. Работа, магазин, школа, рынок обычно находятся на удалении в несколько километров, к тому же в разных направлениях. Автобуса либо вовсе нет, либо к остановке надо, как говорится, семь верст топать. Горожанину пройти пешком три, четыре остановки в тягость. Магалянин считает обыкновенным делом прошагать в день пять, десять километров. А, прожив долгие годы, исходив многие улицы, на склоне лет скажет: «Мои года, помноженные на километры и есть мое богатство».
Жильцы нескольких кварталов считаются соседями, а живущие в километрах – хорошо знакомы. Знают друг друга не только в лицо, но и по имени-отчеству. При встрече не только здороваются, но и непременно остановятся, чтобы поговорить «за жизнь». В многоэтажке, если соседи ненароком повздорили, через день-другой ссора забывается и жизнь идет своим чередом. В индивидуальных домах всячески избегаются ссоры, тем более по пустякам. А ней дай бог, уж если поссорятся – последствия, как правило, оказываются очень долговременными и могут повлиять на отношения детей и даже внуков. Именно такие обстоятельства иногда вынуждают одну из сторон сниматься с насиженного места.
Как начиналась автомобильная «эра». В начале тридцатых годов было множество детей на улицах, целые ватаги ребятишек. Сегодня же обратное – очень мало детей, улицы на магале почти безлюдны. А ведь домов стало в два, три раза больше. Приземление сегодня на нашей улице летающей тарелки с инопланетянами, кажется, не вызвало бы столь шумного восторга и удивления, как это было в начале тридцатых годов при первом появлении мотоцикла. На нем помещик – француз бельгийского происхождения Жорж Бурт, приезжал в свое поместье, и таких поместий у него по всей Европе насчитывалось более десятка. Автомобильный транспорт в нашем городе только-только зарождался: автомобили можно было пересчитать по пальцам одной руки.
Появление в нашем городе первого автомобиля – опять же заслуга Жоржа Бурта. И стар, и мал спешили тогда поглазеть на чудо. Впечатления усиливались тем, что барин сам восседал за рулем мотоцикла, автомобиля и тем самым казался каким-то неземным. С трепетом ребятишки рассматривали блестящий темно-синий «Пежо». С каким благоговением прикасались к нему руками! Видя это, барин всегда хмурил брови и указательным пальцем грозил. Иногда он приезжал на фаэтоне, которым обычно управлял кучер. А случалось, что и сам.
В шести фаэтонах везут Куцепалова. Лошадь в то время была основным и, пожалуй, единственным тягловым средством. По нынешней улице Осипенко от улицы 28-го июня вдоль базара стоял извозчичий ряд. Около десятка фаэтонов – на манер сегодняшней стоянки такси. Извозчики перекрикивались, обменивались острыми словечками. Здесь же, по нечетной стороне, располагался трактир, где подпитывались и подогревались извозчики. А рядом были кофейня и неофициальная биржа труда. Сюда шли те, кто искал работу, и те, кому была нужна рабочая сила. И сегодня тут (около магазина «Хозтовары») стоит кирпичная арка – это был въезд в заезжий двор. Впрочем, почти все дворы, вокруг базара были заезжими. Там можно было покормить лошадей, починить упряжь, заночевать, не опасаясь за сохранность товара в подводе.
Но иногда случалось, что в извозчицком ряду – ни одного фаэтона. Это означало, что гуляет Куцепалов. Родители оставили ему большое наследство, а он не нашел лучшего, как широко, разухабисто прожигать его. Если Куцепалов ехал гулять или возвращался домой после кутежа, он нередко нанимал всех извозчиков. В одном фаэтоне ехал сам кутила, в другом ехала его сумка, в третьем – Куцепалова трость, в четвертом – его шляпа, а в пятом фаэтоне возлежали перчатки, в шестом – галоши. Там, где кутил Куцепалов, шампанское лилось рекой, хмельными были не только извозчики, а даже лошади, которых тоже поили шампанским.
Жил-был конокрад. Вспоминая о людях и лошадях той поры, нельзя не вспомнить еще об одном человеке, которым владела одна, но пламенная страсть. Человек этот, можно сказать, - своего рода легенда. Если бы воришка украл у крестьянина лошаденку, везущую в гору свой собственный хвост, право же, не стоило бы об этом вспоминать. Но речь идет о конокраде бессарабского масштаба. По улице Тимирязева за пересечением с улицей Полевой по четной стороне в те далекие тридцатые годы стоял дом, укрытый папурой «по-немецки», что свидетельствовало о состоятельности хозяина. Этим домом (который при желании можно отыскать и сегодня) с обширным двором-усадьбой и владел знаменитый конокрад дядя Ваня Каймак.
Каймак – это кличка. Фамилию дяди Вани сегодня вряд ли кто вспомнит (клички вообще имели столь широкое хождение, что нередко становились как бы фамилиями, а фамилии забывались). Он был лет сорока пяти, плотный, выше среднего роста, смуглый, с гусарскими усами, с неизменной сигарой. Дядя Ваня непременно присутствовал на всех конных выставках, ярмарках, аукционах – будь то в Измаиле, Аккермане (Белгород-Днестровском), Тараклии или еще где-то. Ему важнее всего было знать: кому достанется самая лучшая лошадка? А уж потом – день, два, неделя, но будьте уверены, она очутится у Каймака. Технология конокрадства по сей день остается тайной. Когда где-то пропадала самая знаменитая лошадь, полиция приходила к дяде Ване и, как правило, находила ее. Но припереть его не удавалось. «Купил! У проезжих цыган купил!»- ответствовал Каймак.
Дважды поджигали его дом-усадьбу. Дважды он отстраивался.. Страсть завладеть самым лучшим рысаком не покидала его всю жизнь.
В 1946-1947 года юг Бесарабии поразила жестокая засуха, принесшая в эти края голод. Пал скот. Не стало лошадей. Множество жизней унес тот голод, не пощадил он и дядю Ваню Каймака.
…Полным ходом вступала в свои права автомобильная эра.
Туризм нашего города. Архивные документы, добавляя штрихи к портрету Измаила тех лет (20-30 годы двадцатого столетия), свидетельствуют о том, что это и в самом деле был интересный край, привлекательный не только для его жителей. В Измаильском архиве хранятся приказы министерства внутренних дел Румынии о развитии туризма, переписка с национальными комитетами по туризму и формуляр города Измаила.
С марта по август 1936 года в Измаил постоянно направлялись требования составить наиболее полный и точный формуляр города и уезда, а также план, карту и отчет по туризму. Эти данные требовались для составления туристического справочника – «Всеобщего путеводителя по Румынии», где должны были быть представлены все регионы Румынии, включая и дельту Дуная. Кстати, именно нашим краем интересовались туристические организации Англии, Франции, Соединенных Штатов, Швейцарии, Дании, Египта. Национальный комитет по туризму рассчитывал извлечь из этого немалую прибыль, часть которой получила бы и местная казна.
Из всех материалов этого архивного дела наибольший интерес представляет «Формуляр города Измаила». Из него явствует, что в то время расположенный в дельте Дуная город Измаил был центром Измаильского уезда и насчитывал 25 тысяч человек. Он имел больницу с двумя отделениями – терапевтическим и хирургическим.
Железнодорожной станции в городе не было, ближайшая – Троянов вал – находилась в 46 километрах от города в районе современного села Табаки Болградского района. Автобусная линия связывала город с железнодорожной станцией, а также с городом Болградом. Зато Измаил имел свой порт и налаженное судоходство.
Сообщение по воде осуществлялось двумя пароходствами – Румынским речным пароходством (НФР – Навигация флувиалэ романэ) и Румынским Дунайским пароходным обществом (СРД - Сочиетатя ромынэ дунэрянэ). Их суда ходили из Измаила в порты Вилково, Килия-Ноуэ, Сулина, Тулча, Браила, Рени и другие.
На вопрос формуляра о наличии аэропорта дан утвердительный ответ. Постоянная авиалиния связывала Измаил, Бухарест, Галац, Четатя Албэ (Белгород-Днестровский) и Кишинев.
Местная почта и телеграф предоставляли свои услуги, причем отмечалось, что телефонная связь «удобна для разговора и слушания днем и ночью».
Развитая транспортная, а также телефонная и почтово-телеграфная связь способствовали и развитию торговли. По понедельникам и пятницам, отмечается в формуляре, в Измаиле проходили наем рабочих и базары. Но в графе «оптовая торговля и товары местных народных промыслов» стоит: «нет».
Измаил не являлся ни климатическим, ни бальнеологическим курортом, но возможности для отдыха и интересного времяпрепровождения здесь были немалые. Среди достопримечательностей города выделены кафедральный собор, Памятник героям, монастырь и питомник «Крепость». К природным красотам края отнесена лесистая местность за Дунаем, по-видимому, остров Чатал. Отдыхающим предлагались лодочные прогулки по Дунаю и придунайским озерам. В городе были спортивные, игровые площадки для настольного тенниса, футбола, а в окрестностях водилось много рыбы и дичи, так что любители рыбной ловли и охоты могли предаваться своему излюбленному занятию.
По-видимому и полвека назад те, кто жил и хозяйствовал в нашем крае, умели не только видеть и ценить его красоту и богатство, но и извлекать из них материальную и моральную пользу, умножая достояние и славу города.
В дымке воспоминаний. О своем родном городе можно говорить не умолкая, вспоминая какие-то события из прошлого, встречи с интересными людьми.
Измаил в свое время был тихим провинциальным городском королевской Румынии. Когда-то по экранам союза прошел замечательный кинофильм «Безымянная звезда» с участием Анастасии Вертинской и Игорем Котелевским в главных ролях. Действие в фильме происходило в небольшом румынском городке, в котором узнаваем наш Измаил, его образ жизни, провинциальные нравы, девушки-гимназистки, воскресные гулянья по бульвару.
На проспекте Суворова напротив кинотеатра «Победа», где был мужской клуб «Казино», располагался Греческий бульвар. Здесь в летнее время играл духовой оркестр 28-го пехотного полка, в состав которого входило 45 оркестрантов. Публика восторженно слушала в его исполнении классическую музыку Верди, Россини, Вагнера, Шуберта, Штрауса. Репертуар был очень разнообразным. А «коронным» произведением оркестра была «Торжественная увертюра.1812 год» П. Чайковского с колоколами и пушечными выстрелами (увертюра исполнялась вечером в парке). Руководил оркестром прекрасный музыкант, композитор Александр Мариан. К сожалению он умер в безвестности и похоронен где-то на малом кладбище в Измаиле.
На бульваре оркестр играл с 17 до 19 часов, а с 20 часов переходил в парк напротив Покровского собора. Парк был благоустроен, со множеством цветов, в центре – действующий фонтан, скамеечки, постоянно заполненные публикой. В парке росли экзотические деревья субтропиков, за которыми ухаживал садовник (его фамилия была Сиренко). Живописные аллеи сходились в центре парка у фонтана.
Далее по направлению вверх от собора следовал «удлиненный» бульвар, в конце которого – приблизительно в районе старого пединститута – была уже окраина города. Здесь на окраине размещался «Привоз», куда крестьяне из окрестных сел свозили зерно, а маклеры из различных закупочных фирм его скупали, грузили на баржи и отправляли вверх по Дунаю (в то время королевская Румыния кормила хлебом пол – Европы).
«Длинный» бульвар не был особой достопримечательностью – просто транзитная магистраль из одного конца города в другой. На нем располагалось несколько киосков, где в летнее время торговали мороженым и прохладительными напитками.
А на первом месте по значимости был квасной павильон дедушки Текира – так называли его владельца Текирдальяна. Он готовил особый квас с изюмом и знаменитый яблочный пирог по-армянски. Горожане очень уважали этого старика и охотно дегустировали его продукцию.
Между улицей Садовой и собором располагался «круглый» бульвар (там где были теннисные корты) – место встречи всех юных футболистов города. Главным тренером и судьей футбольных сражений был незабвенный Иосиф Матвеевич Зильберман, еще и игравший в свое время на ударных инструментах в музыкальном ансамбле кинотеатра «Победа».
В центре города, там, где стоит памятник Ленину, располагалась площадь, на которую выходило четыре улицы и находился большой торговый ряд, называемый по имени его владельца Рахмута «рахмутовским». Здесь размещались всевозможные магазины – продовольственные, булочные, галантерейные, тканей, ювелирный и большая первоклассная гостиница «Паласс». В этой гостинице останавливались приезжие из других городов, среди которых часто бывал артисты. В те далекие времена с концертами в Измаиле побывали такие мастера эстрады, как Петр Лещенко, Александр Вертинский, Изя Кремер, первая исполнительница популярной в те годы песни «Бублички» Лидия Липковская.
Однажды в 20-х годах в Измаиле побывал Федор Шаляпин, гениальный русский певец. Он побрился в парикмахерской на углу улиц Кутузова и Дунайской, посетил концертный зал имени Е.Музыческу (известный композитор 19 века, уроженец города Измаила). Шаляпину не понравилась акустика зала, и… он уехал, не дав концерта.
В этом городе было много хорошего и много горьких несправедливых страданий. Дымка памяти стирает плохое, оставляя более ярким в воспоминаниях все прекрасное.

По материалам газеты «Собеседник Измаила».

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 21:43

Жили-были в Измаиле
Курьер недели №7, 22 января 2011

В 20-30 годы ХХ века жителей Измаила называли "измаильтянами" или "измаильцами". Что же это были за времена? Что за город? Вот каким он воскрешается в воспоминаниях старожилов…
В 20-30 годы ХХ века жителей Измаила называли "измаильтянами" или "измаильцами". Что же это были за времена? Что за город? Вот каким он воскрешается в воспоминаниях старожилов…
Измаил - небольшой, ухоженный, патриархальный город с тесными и добрыми взаимоотношениями между людьми "на здоровой и приятной подкладке". Город сиял чистотой. Даже ребёнку, не говоря уже о взрослых, не могло прийти в голову бросить на улице бумажку или сорвать цветок. А цветов в городе было море, только оранжереи - две. Дома утопали в зелени. Особенно славились сады Майера (богатого коммерсанта, который, будучи образованнейшим человеком, выпускником Венской коммерческой академии, преподавал в Измаильском коммерческом училище) и Захариади. В общем, богатый, холёный, устроенный для хорошей жизни город.
К сожалению, в настоящее время все старые дома остались "без лица", без фасадов, замурованы все парадные. А во времена парадных входов люди уважали себя. Жители маленького Измаила знали и почитали друг друга. Много трудились, но со вкусом общались, развлекались, отдыхали. Жили в достатке. Тех, кто победнее, поддерживали всем миром. Помогать комитету Красного Креста считалось делом чести. Дамы из почтенных семей по очереди работали в столовых для бедных (постоянного персонала там не было). Кроме того, в городе было 14 церквей, и в каждой из них на храмовый праздник устраивался большой благотворительный обед. Жили сытно. Но не ради сытости самой. Жили осмысленно и красиво.
Представьте, Измаил был одним из культурнейших городов, где всё время что-то происходило: спектакли, концерты, балы, празднества. Был в городе специальный театрально-концертный зал, который носил имя Музыческу. На его сцене давала спектакли русская труппа из Праги, гастролировал МХАТ, шли Островский, Ибсен. В Измаил приезжали знаменитые хоры Жарова и имени Платова, пели Винитов-Вронский, Тамара Дуван, Соборщикова-Самарина. В 1934 году в Измаиле выступала Алла Баянова - тогда совсем молодая и очень красивая. Пела в сопровождении измаильского оркестра. Бывал в Измаиле и Александр Вертинский. Пел знаменитый грек Гепарис.
Были в городе и свои таланты: художники Гаврилов и братья Щербанеску снимали залы для своих выставок, посетителей обычно было много, картины покупали охотно. При мужской гимназии был оркестр балалаечников (им руководил Борис Иванович Петков), состоявший из людей разных национальностей и занятий, среди них - инженер, врач, следователь. Любимцем публики был музыкально-драматический коллектив "Весёлые безработные", созданный выпускниками гимназии, ещё не определившимися на дальнейшую учёбу или работу. Давали концерты. Ставили русские и румынские спектакли, режиссёром которых был тот же Петков. Помогала в постановке учительница женской гимназии по фамилии Рошку. Ставили и русскую классику - Оверченко, Зощенко, Катаева. Афиши в городе были на русском и румынском языках. Выходили и газеты: "Наша речь", "Придунайский край", юмористическая газета "Ракета".
Одним из центров культурной и сосредоточением светской жизни было казино (в последующем - кинотеатр "Победа"). Это было самое нарядное и изысканное общественное место в городе. Паркет, ковры, кресла - всё сверкало великолепием. В казино размещался клуб на английский манер, которым руководил комитет из пяти старшин. Ежедневно собирались члены клуба для приятного времяпровождения и игры в винт. При этом казино оставалось доступным всему городу. Здесь давали концерты именитые гости, здесь устраивались балы - и тогда открывался большой зал, и оборки и шлейфы до утра скользили по паркету. Бывали и карнавалы, маскарадные балы с лотереями, аукционами, призами.
С наступлением тёплых дней (к тому времени уже весь город утопал в цветах) устраивались так называемые цветочные бои. Делался специальный цветочный выезд. Украшались цветами экипажи, в них сидели дамы и барышни с охапками цветов и бросали их в проезжающие мимо кареты. После такого цветочного обстрела обычно устраивались танцы на Греческом бульваре (часть проспекта Суворова), разыгрывалась весёлая лотерея, призы для которой - сладости и всякие безделушки - девушки накануне просили (и получали безотказно и бесплатно) в кондитерских и галантерейных лавках.
Люди любили и умели общаться. И город был приспособлен для этого, как обжитой, уютный дом. Сердцем города считался парк напротив собора - детище Дмитрия Фёдоровича Тульчианова. Тогда он был так искусно разграфлён аллеями, клумбами и дорожками, что с колокольни собора смотрелся прекрасным цветным ковром. Посредине располагалась эстрада, на ней играл оркестр. Вечерами, часов после пяти, парк начинал заполняться людьми. Там назначали встречи, приходили потанцевать, послушать музыку, увидеться со знакомыми, сидели на лавочках, прогуливались; дети резвились возле оркестра. Несмотря на многолюдье, порядок и чистота в парке соблюдались неизменно. Их поддерживал человек в городе известный и уважаемый - садовник Ефим. После полуночи, когда публика расходилась, он приводил в порядок дорожки, покрытые гравием, и поливал цветы. Наутро парк снова сиял безукоризненной опрятностью. Вот в такой атмосфере и формировался наш "измаильтянин".
Учиться он начинал с шести лет. Четыре года - в начальной школе и восемь лет - в гимназии. Бывшим гимназистам смешно слышать о перегруженности современных школьников. Урок у них длился 60 минут. Начиная с первого класса и до окончания гимназии, изучали французский язык, со второго класса - немецкий, с третьего - латинский, с пятого - греческий, с шестого - английский. Среди учебных дисциплин были также экономика, психология, логика, космография. С первого класса квалифицированно преподавали пение. Учили танцам и танцевальному этикету. Танцевали тогда вальс, вальс-бостон, шимми, танго, фокстрот, галоп, польку, модной новинкой была ойра.
Но аттестат об окончании гимназии ещё не давал права поступления в университет. Для этого нужно было сдать экзамены бакалавра. Их принимали профессора, которые специально приезжали в Измаил. Отбор был строгий, но и в гимназиях учили хорошо.
Детей в Измаиле не только учили - их воспитывали. То есть, учили жить среди людей, общаться. Начиная с 13-14 лет родители разрешали детям устраивать дома вечеринки. Обращались друг к другу юноши и девушки только на "Вы". Просто подойти к девушке и познакомиться было немыслимо. Единственный способ - быть представленным ей общим знакомым. Женская и мужская гимназии живо общались между собой.
Мужская гимназия имела свой оркестр, хор, танцевальную группу. На концерты обязательно приглашали гимназисток. Их встречали у входа, помогали снять пальто, галоши. Девочек провожали в зал, где на стульях уже были разложены программки вечера, а мальчики-официанты угощали напитками и сладостями. Родители спокойно отпускали своих детей-подростков и на пикники с катанием на лодках по Дунаю.
Строгость нравов, порядочность сказывались и в деловой, и в повседневной жизни. Человека знающего, честного, искусного в своём деле уважали и почитали. Дамы шили свои туалеты у мадам Чакир, у Дуси Хотинской или у Кристины Ивановны Боур. Лучшим мужским портным был некто Георгий. Костюм от Георгия - это считалось фирмой! Мастерские были частные, и к портному приходили, как в гости. Лучшими измаильскими дантистами были образованнейшие врачи Упштейны. А на витрине ювелирного магазина стояло хрустальное блюдо с золотыми пластинками специально для коронок.
Центром торговой жизни признавался Рахмутовский ряд. Напротив нынешнего Дома быта располагались трёхэтажная гостиница и два ряда магазинов. Всё это принадлежало богатому еврею Рахмуту. Самую знаменитую галантерейную лавку держала тётя Бетя. Эта симпатичная, общительная женщина обладала изысканным вкусом и ездила за товаром в Бухарест. Оттуда она привозила самые модные шляпки, галстуки, перья и прочую галантерею. По Измаилу тут же проносился слух: тётя Бетя вернулась из Бухареста! И модницы наперегонки устремлялись за обновкой...
Таким, наверное, видели наш город "измаильтяне", навещавшие его спустя более полувека. Измаил - их детство и юность, а они прекрасны! Будут ли так вспоминать город своей юности нынешние молодые?

Наталья Ожогова. Из очерков "Далёкое - близкое",1991 год.
Игорь ОГНЕВ

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 23 фев 2013, 21:49

Воспоминания Владимира Дмитриевича Новикова, о людях нашего города 30 годов.
— Город нынче сильно разросся, а тогда он сжимался гораздо ближе к центру. И весь по границе был окопан рвом. С какой целью? А чтобы никто не смог бесконтрольно въехать и выехать. Существовали только три «пропускных пункта», перегороженных шлагбаумом, один — где сейчас СИЗО, другой в районе третьей школы, а где располагался последний, сейчас не помню.
За въезд в город надо было платить. При выезде румыны устраивали дотошную проверку: «А ну, что ты там приобрёл?» И взимали пошлину. А для пешеходов через ров, его можно назвать глубокой канавой, местами перебросили лёгкие мостики. За городом, в сторону Броски, на территории, огороженной несколькими рядами колючей проволоки, жили прокажённые. Видимо, в этом лепрозории больные содержались впроголодь, потому что они охотно принимали пищу, которую им почти каждый день приносили сердобольные горожане. Продуктовые свёртки бросали через проволоку или подвязывали на длинную палку и подавали.
А где сейчас онкодиспансер, стояла богадельня для одиноких бедных стариков. Горожане их тоже подкармливали, в основном по выходным и праздничным дням. Делиться было с кем. Город кишел нищими и попрошайками. Особенно густо ими был заполнен рынок. К слову, в 30-е годы рынок горел; крыши, стропила, фермы почти сплошь деревянные, полыхало сильно. Тех, кто выпрашивал хлеб и на хлеб, румынские власти не преследовали. Совершенно закрывали на это глаза. А что им оставалось, коль оставляли этих людей без помощи? Безработных в городе пруд пруди, и это при том, что многие мигрировали вглубь Румынии, где на крупных заводах, шахтах могли пригодиться их рабочие руки. А состарился — никакой тебе пенсии. Даже понятия такого — «пенсия» — мы не знали. Вся надежда у стариков — на детей, они главные и единственные кормильцы. А вот кто имел работу, жил, я бы сказал, хорошо. Не жаловались на бедность портные, сапожники (почти всю обувь тачали вручную), кузнецы.
А кузниц в Измаиле было! Только от третьей школы и до рынка громыхало целых одиннадцать. И ровно столько же тут было шинков. Их называли «ресторанами». Эти «рестораны» шли не сплошняком, а чередовались с кузницами. При таком обилии питейных заведений пьяных было как-то незаметно. И уж на земле никто не валялся, это хорошо помню, как на проспекте Суворова, где сейчас госпиталь, шла бойкая торговля скотом. Этот базар назывался «средним», торговля разной скотинкой разворачивалась только по средам.
Отдыхали как? Да кто как мог. Молодым — подавай молодое. Помню, частенько собирались большими группами и подавались в крепость. Там ни единой застройки, Дунай и природа. Сейчас танцуют в ресторане, а для нас «танцевальным залом» была крепость. Удалой гармонист растягивал меха и ... не надо нам оркестра! Большим удовольствием для молодых было катание на велосипеде. Но где и на какие шиши эту двухколёсную машину раздобыть?
Выручал прокат: мадам Кисиленко, добрая, расторопная и ухватистая женщина, мир её праху, расстаралась организовать что-то вроде прокатного пункта — это на пятачке между музеем Суворова и универмагом. Никаких квитанций и залогов мадам Кисиленко не признавала. Берешь велосипед и всякий раз слышишь: «Но теперь вы должны дать мне ваше честное слово!» Судя по тому, что дело мадам шло довольно ходко, «честное слово» было в цене. Может, не как у русских купцов, но все же...Яркие впечатления связаны с электростанцией, единственной в городе. Она располагалась на пересечении Болградской и Электрической (Музыченко). Меня, еще 14—15-летнего, туда взяли учеником моториста. Но не учили, больше года крутился за подметайлу. И вот однажды заходит мой дядя Кулишов, который из примарии, и начинает строго экзаменовать: «Где это? А что это?» Я, конечно, ни бум-бум. Кулишов, видимо, выговорил начальнику станции Николаю Чилингиру, и старший машинист Франц Францевич стал меня обучать
Станция к тому времени уже не обеспечивала город. С легкой руки Кулишова началась ее модернизация. Ему удалось «выбить" мощный четырехцилиндровый немецкий дизель всё, что было нужно. Электроэнергии стало хватать. Помнится, годы cпустя от этой станции какое-то время питался старый хлебзавод на Хотинской. Люди на этой электростанции были замечательные! Трудяги, специалисты. Механик Михаил Сычев перед приходом Советской власти уехал в Галац. Другие остались. Токарь Михаил Матюшов вместе с помошником машиниста Петром Константиновым спасли станцию: немцы, уходя ее заминировали, а эти самоотверженные люди с помощью румынского охранника, сведущего в саперном деле, разминировали ее. Матюшов вскоре получил от Советской власти 25 лет лагерей. Жаль, никого из них давно уже нет в живых И нет уже того города нашей юности. И я даже не знаю сожалеть об этом или не сожалеть...»
Когда мы оглядываемся назад, взору должна представать не пустота, не пустыня или миражи в ней, — ему должен открываться мир реальных людей, а также мир, когда-то ими заселенный и устроенный, ведь и мы начинали не с пустого места, мы — всегда продолжение того, что до нас уже было. Многие значительные, видные, а также и ничем не выдающиеся люди минувшего столетия (в отличие от деятелей XIX века) не оставили о себе никаких письменных свидетельств: ни частной переписки, ни дневниковых записей, и человеческая составляющая наших архивов весьма скудна. Эпоха не располагала к откровениям: запечатленные на бумаге слова могли стать уликой и обернуться обвинительным приговором их авторам. Было бы неоправданной расточительностью пренебрегать крупицами любых сохранивших­ся в памяти старожилов сведений о людях, оставивших свои, пусть и скромный, след в истории страны, края, города, села, И эту историю в меру своих сил творивших.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 25 фев 2013, 22:28

Рекордсмен - морж Папушенко Иван, мастер спорта по вольной борьбе, предприниматель...
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 08 мар 2013, 11:41

Сквозь толщу лет слышны их голоса Печальная история династии, посвятившей себя служению Измаилу

Загадка старой часовни. Случайностей на свете не бывает.
Так вышло, что в начале нынешнего тысячелетия в Свято-Илиинском храме города Одессы словно сама собой сформировалась небольшая группа прихожан, вынужденных искать у Господа помощи каждый по своей проблеме. Кто-то посоветовал им сходить на могилу к Ивану Жуковскому, что на 2 христианском кладбище. Думается, этот человек заслуживает некоторого упоминания, хоть его жизнь прямого отношения к нашей истории и не имеет. Однако именно на его могиле была получена важнейшая информация, послужившая толчком к дальнейшим событиям.
Иван Петрович родился в 1890 году в семье священника, закончил Одесскую семинарию и работал секретарем епархии. По некоторым сведениям, он принял священнический сан, но помнят его только в облике юродивого. Зимой и летом он ходил в одной и той же домотканой одежде из грубого холста, оставаясь босым в любую погоду. Жил он при Свято-Михайловском монастыре на конюшне. Ко всем приходившим он относился с любовью, провидя их скорби и недуги, таинственными иносказательными действиями или словами помогал переносить горе, утешал, укреплял, предсказывал будущее. Жил Иван Петрович в крайней бедности, но не терпел нечистоты: блаженный постоянно ходил с веником и совком в руках.
Скончался Иван Петрович 29 марта 1960 года. На надгробном кресте его установили табличку с надписью: «Жил, ибо Ты создал. Умер, ибо Ты призвал». К нему на могилу, как к живому, люди приходят со своими скорбями и с радостью, с просьбами и с благодарностью. Число почитателей старца растет с каждым годом. Сюда приезжают православные из Украины, России. Молдовы, Румынии, Польши, США, Белоруссии и других стран, потому что многие по вере получают просимое от Бога, по молитвам приснопамятного старца Ивана Жуковского.
Среди прихожан Свято-Илиинского храма была жительница Одессы Елена Анатольевна, которая поделилась с нами воспоминаниями. Так вот, когда группа одесских верующих подошла к месту упокоения старца, там были несколько женщин, которые сообщили пришедшим, что на этом кладбище есть ещё одно благодатное место — заброшенная часовня, от которой также исходит особая сила. Кто захоронен в ней, никто не знал. Прихожане направили свои стопы к чудесному строению, на фасаде которого значилась надпись «Дорофей Тульчіяновъ». Никто и не догадывался, какая благая миссия была уготована этим людям…
Один из прихожан взял с собой толстую книгу с молитвами. И тут стало происходить невероятное: трижды мужчина пытался прочесть из неё, и столько же книга выпадала из его рук и оказывалась раскрытой на одной и той же странице. Это заинтересовало верующих. На открытой странице была молитва об осквернении…
Изумлённые верующие открыли двери часовни. Выяснилось, что данную усыпальницу работники кладбища использовали в качестве мусорной ямы: сюда свозили землю со старых могил, здесь же хранился и инвентарь: лопаты, вёдра, тачка.
Прихожане обратились к руководству кладбища с просьбой разрешить им очистить часовню. Закипела работа. Каждую субботу, оставив свои дела, люди по три-четыре часа посвящали уборке усыпальницы. Корзинами, вёдрами, мешками вытаскивали землю — в общей сложности было вынесено около десяти кубов мусора. Со временем обнаружились ступени, ведущие вниз, а дальше — ниши. Конечно, лестницу отремонтировали, пол часовни залили бетоном.
Поскольку усыпальница своими архитектурными особенностями заметно отличалась от других аналогичных строений на этом же кладбище, то верующие обратились к специалистам за советом по восстановлению. Оказалось, что часовня Дорофея Тульчианова изготовлена из каррарского мрамора в мастерской Антонио Тузини.
Итак, из всего сказанного можно сделать вывод, что мраморная часовня в память Дорофея Тульчианова была высочайшего качества. Понятно было, что заказать подобное можно было только очень уважаемому и дорогому человеку.
К началу третьего тысячелетия мраморная конструкция знаменитого итальянского мастера Антонио Тузини оказалась покрытой таким слоем грязи и плесени, что от прежнего её великолепия, казалось, ничего не осталось. Но ведь каррарский мрамор легко поддаётся чистке. Поэтому всю часовню, включая крышу, верующие отмыли. На портике имелось изрядно поврежденное мозаичное изображение Святого Дорофея, краски его поблекли. И вот однажды кто-то из участников восстановительных работ обратил внимание, что мозаика стала заметно ярче, краски словно сами по себе становились насыщеннее. Со временем у часовни заменили старую ограду. Еженедельно верующие собирались здесь на служения.
Тайна погребения. Конечно, занимаясь очищением необычного строения, верующие не могли обойти вниманием личность, захороненную здесь. Ведь разгадка исходящей силы крылась именно в ней!
Более года было потрачено на поиски. Православные перелопатили архивы почти полутора десятка церквей Одессы, пытаясь выяснить годы жизни Дорофея Тульчианова, а также подробности его жизни. Найти важную информацию удалось в метрической книге Троицкой церкви. Согласно сохранившейся записи, Дорофей Феодорович Тульчианов был захоронен в 1896 году на 1 христианском кладбище (в настоящее время оно не существует). Отпевали его в Троицком соборе в Одессе. Но некая Каллиона Павловна Тульчианова (можно предположить, что она была женой Дорофея Феодоровича) в 1906 году на 2 христианском кладбище приобрела участок земли, где и построила уникальную часовню, и в неё перезахоронила останки Дорофея Тульчианова. Интересно, что сама она не была упокоена в этой усыпальнице. Известно, что до революции в часовне был подзахоронен ещё один достаточно молодой человек. Но кто он — неизвестно.
Помимо церковных архивных документов, верующие обратились и к другим источникам, в частности, Новороссийскому календарю. Благодаря упорной, кропотливой исследовательской работе всё отчетливее вырисовывалась личность Дорофея Тульчианова. И всё яснее становилось, что жизнь свела верующих с неординарным и благочестивым человеком…
С верой в человека. Скупые фразы пожелтевших страниц старых документов сообщают, что Дорофей Тульчианов (1835 — 4 декабря 1896 гг.) был человеком грамотным. Он являлся потомственным Почётным гражданином города Измаила, землевладельцем с имущественным цензом с 1885 года в 10 тыс руб. В 1891 году был внесён в список присяжных города Измаила. В 1893 году работал помощником Измаильского уездного исправника и был членом Измаильского уездного тюремного отделения Бессарабского губернского попечительного о тюрьмах комитета.
С 1893 года след Дорофея Феодоровича в Измаиле теряется. Возможно, что в это время он переехал по службе в Одессу.
О добром сердце этого человека говорит факт, что им в 1892 году на собственные пожертвования при Измаильской тюрьме была устроена Свято-Дорофеевская церковь, приписанная к Покровскому собору. Этим Дорофей Тульчианов так же, как и его старший брат Павел, согласно православным традициям, заслужил вечное поминовение.
К большому сожалению, о данном православном учреждении известно крайне мало. Вот что удалось узнать из документов КУ «Измаильский архив» (Ф. 626, оп. 1, д. 25, л. 46), предоставленных Раисой Шишкиной.
«Сведения о церкви Святого Дорофея тюрьмы г. Измаила за 1905 год.
Церковь Святого Дорофея тюрьмы города Измаила устроена в тюрьме в 1892 году умершим гражданином города Измаила Дорофеем Феодоровичем Тульчиановым с припиской к Измаильскому собору. Признана самостоятельной церковью указом Святейшего Синода от 20 июля 1905 года за №7270.
Богослужение совершается на славянском языке.
Утварью и ризницей недостаточна. (Ризница — место в алтаре или отдельное помещение при христианском храме для хранения богослужебного облачения священников и церковной утвари — ред.).
По штату, установленному Святейшим Синодом от 20 июля 1905 года за №7270, полагаются один священник и один псаломщик, а налицо — один священник.
Священник живёт в церковном доме Свято-Николаевской церкви в предместье Кугурлуй-Матроски.
При сей церкви жалованье положено из казны 180 руб., а псаломщику — 80 руб.
Ближайшая к сей церкви тюрьмы — кладбищенская г. Измаила Жён Мироносиц«.
Свято-Дорофеевская церковь обслуживала военных, статских и арестантов — всего 35,5 дворов (142 мужчины и 21 женщина). Священник — Лонгин Стефанович Калиновский, родившийся 16 октября 1842 года в селе Староказачьем Аккерманского уезда. Сын причётчика этого же села Стефана. До этого служил священником в Свято-Николаевской церкви предместья г. Измаила Кугурлуй — Матроска.
В церкви Святого Дорофея преподавали уроки Закона Божия. Факт заботы Дорофея Тульчианова о душах заключённых говорит о его невероятной вере в доброе начало каждого человека.
Вообще, творить добро было нормой жизни этой семьи. Уже после смерти Дорофея Феодоровича Каллиона Павловна в 1914 году пожертвовала сумму в 2 тыс. рублей городской больнице, учредив именную кровать Тульчиановых.
Нить добра и надежды. Если вы сегодня придёте к старой часовне на 2 христианское кладбище в Одессе, то заметите, как много записок помещено в щель между мраморными плитами стены. Это верующие, говорящие на разных языка и живущие в разных странах, высказали свои просьбы к «батюшке Дорофею». Многие приходящие сюда получают исцеление, разрешение сложных жизненных ситуаций и просто успокаиваются, ощущая особую энергетику святого места.
Очищенная десять лет назад часовня сегодня служит укрытием бездомным. Когда мы пришли сюда, внутри были развешены для просушки вещи. Хорошо это или плохо, не станем судить. Но только выходит, что и после своей смерти Дорофей Тульчианов помогает страждущим и бездомным. Будем помнить, что этот удивительный человек — измаильчанин.
Дорогие читатели, редакция продолжает работу по исследованию истории династии Тульчиановых. Ждём вашей помощи. Просим вас высказать мнение о том, как можно восстановить добрую память о достойнейших людях нашего города. В следующем номере мы предоставим слово именно вам.
Восторжествует ли историческая справедливость?
Всякое настоящее есть законный наследник прошлого. Оно не может отказаться от наследства. Оно должно его принять со всеми долгами и виной.
Карл Людвиг Берне
Уважаемые читатели, на протяжении последних трёх выпусков «КН» мы рассказывали вам об истории семьи Тульчиановых, отдавшей немало сил и средств на благоустройство нашего города. Теперь вы знаете и о трагедии конца 70-х годов прошлого столетия, связанной с осквернением останков Павла Тульчианова. Сегодня на странице газеты мы предоставляем жителям нашего города возможность высказаться, какими они видят пути решения проблемы.
Раиса Шишкина, экс-директор Измаильского историко-краеведческого музея Придунавья:
— От большой городской усадьбы Тульчиановых в Измаиле с садом, фонтаном, конюшнями и хозяйственными постройками до нашего времени чудом сохранился только дом с дворовым флигелем, построенный Павлом Феодоровичем Тульчиановым (1825–1889) на Московской улице, название которой с тех пор дважды поменялось. Ныне — это улица Котовского. В архивных документах отмечено, что Павел Феодорович в Измаильском уезде был единственным большим хозяином, который работал с увлечением над улучшением породы лошадей в своём имении Николаевке (ныне Старониколаевка Килийского района) и в соседних с ним сёлах. Его имя было известно и уважаемо в Измаиле за деяния, направленные на модернизацию города.
Второй этаж дома Павла Феодоровича был достроен позже, уже с участием его сына Фёдора, о чём свидетельствовала монограмма на тонированных стеклах парадной двери в виде переплетённых одна с другой начальных букв имени и фамилии Фёдора Тульчианова — «ФТ». В нишах главного фасада, выходящего на проспект Суворова, были установлены, предположительно в зеркальном отражении, две терракотовые скульптуры Ники (богини победы из древнегреческой мифологии). Одна из этих скульптур разбилась во время землетрясения в 1940 г. как предвестие многих бедствий для владельцев усадьбы.
Особняк Тульчиановых был одним из красивейших в городе, а расположение его комнат напоминает модную в то время классическую французскую планировку дворцов очень богатых владельцев. Однако более всего свою печальную известность он получил в связи с тем, что в 1930-е годы в нём находился румынский трибунал Измаильского уезда. В этом здании судили известных организаторов митинга и демонстрации, состоявшихся в Измаиле 2 февраля 1930 г. После 1944 г. в особняке размещались госпиталь, потом музыкальная школа, затем на долгие годы Дворец пионеров и станция юных техников. Говорят, что ещё в конце 1940-х гг. в зале на втором этаже висела люстра, оставшаяся от прежних хозяев. Однако к началу 80-х годов XX столетия у всех на виду здание бывшего Дворца пионеров превратилось в памятник бесхозяйственности, и в таком виде было передано для музея истории города.
Почти в то же время на Большом городском кладбище, в полуразрушенной церкви Святого великомученика Феодора Тирона — родовой усыпальницы Тульчиановых, произошло осквернение останков Потомственного Почётного гражданина Измаила Павла Феодоровича Тульчианова. Размышляя о том времени, прихожу к заключению, что это событие каким-то образом повлияло на процесс создания краеведческого музея Придунавья, ставший таким долгим и мучительным. До сих пор для меня так и осталось непонятным явное и особо упорное сопротивление некоторых должностных персон к созданию музея, которое точнее следовало бы назвать откровенным противодействием. Удивляло многое, и особенно то, что защищая церкви, землю, могилы, кладбища измаильчан, я нередко в этом оставалась одна.
Автор этих строк уже как директор музея Придунавья неоднократно обращала внимание руководства города на факт осквернения останков одного из достойных измаильчан, так и не привлёкший должного внимания. Что же касается публикаций, то на них просто не реагировали, а разговоры об этом периодически возникали, и особенно об устройстве на территории кладбища парка отдыха и развлечений. В результате этого в феврале 2001 г. на имя городского головы С.Борисенко мною было направлено письмо, в котором, кроме сообщения о заслугах П.Ф. Тульчианова, достойного по церковным канонам вечного поминовения, были внесены следующие предложения:
• Установить место, где после осквернения перезахоронены останки Павла Феодоровича Тульчианова, и выполнить обряд дозахоронения его головы.
• На месте разрушенной церкви Святого великомученика Феодора Тирона, которая до 1897 г. была единственным храмом на кладбище -установить Поклонный крест.
• В том случае, если не сохранилась в городе храмовая икона церкви Св. Феодора Тирона, тогда с благословения благочинного следовало бы заказать её у достойного мастера.
Кроме этого, было направлено ходатайство об увековечивании памяти Фёдора Павловича Тульчианова, бывшего городского головы и Почётного гражданина города Измаила для рассмотрения вопроса об установлении мемориальной доски на доме, в котором он жил (ныне ул. Котовского, 51, где располагается музей Придунавья).
В этом же письме сообщалось, что после смерти Ф.П. Тульчианова (1912 г.) было принято решение Московскую улицу, на которой он жил «переименовать, назвав таковую улицей Тульчианова». С тех пор мнение моё не изменилось. По-прежнему считаю наиболее справедливым вернуть название улице, на которой жил и умер Фёдор Павлович Тульчианов: то есть переименовать улицу Котовского в улицу Тульчианова ещё и потому, что Котовский к истории Измаила не имеет никакого отношения. К тому же публикации последних лет, со ссылкой на документы, раскрыли многочисленные грабежи и убийства Г. Котовского в Бессарабии.
В те годы я считала, что было бы большим событием для музея Придунавья получить от города подарок в виде бюста бывшего владельца дома Фёдора Павловича Тульчианова, выполненного талантливым скульптором.
Иван Шишман, член Союза художников Украины:
— Мне довелось увидеть отсечённую голову Павла Тульчианова. Помню, что она располагалась на сухой тыкве, помню лица людей, которые смотрели на неё.
Господь попустил людской злобе дойти до самого конца, то есть разрушить, обезглавить тело христианина, заслужившего вечное поминовение. Но всегда человеку и даётся возможность исправления. Если бы не было этого случая, то, возможно, мы бы до конца не узнали, кто такие Тульчиановы, мы бы не узнали о чудесной часовне Дорофея Тульчианова в Одессе. Господь по собственному усмотрению избирает сосуды, через которые открывает истину. Господь любит и Измаил, и его жителей. Он долго терпит. Почему Господь дал знания именно Раисе Петровне Шишкиной? Он же не показал этого кому-либо. Он видит, что эта женщина очень переживает о содеянном земляками. И в этой цепочке случайностей и случайных людей нет. Сокровище находят тогда, когда приходит его время.
Конечно, останки Павла Феодоровича нужно перезахоронить в соответствии с православными традициями.
В настоящее время ситуация сдерживается опять же по промыслу Божию. Господь хочет, чтобы сами люди приложили к этому усилия. Может, мы ещё не заслужили, чтобы это произошло. Святыню нужно заслужить.
Что же касается разрушенного кладбища, то впервые на нём я побывал в 1981 году, когда учился на первом курсе. Мне показалось тогда, что я попал в сказку: такой красоты в камне я не видел никогда в жизни. Я ходил с карандашом в руках и рисовал, рисовал, рисовал… Мраморные цветы, капители, колонны произвели на меня неизгладимое впечатление.
Во время руководства городом Станислава Борисенко территорию уже разрушенного кладбища стали приводить в порядок. Мэр обратился ко мне с просьбой продумать эскиз сооружения в память обо всех, кто не был перезахоронен с этого кладбища.
Я сделал эскиз в карандаше. Это высокий постамент в виде высокой капители, в основе которой лежит восьмигранник (8 — число Богородицы). Верхняя часть капители надломлена. На верху - мраморный ангел-благовестник с цветком в руке. Внизу постамента я предложил оборудовать полочку, где можно было бы установить свечу, а также плиту для возложения цветов. На гранях подножия — тексты на разных языках со словами покаяния о разрушении кладбища.
Дмитрий, измаильчанин:
— Это случилось либо в 1978, либо в 1979 году. Я работал на телеграфе. Утром часов в 5 (когда коммунальщики убирают улицы) к нам зашла техничка и сказала, что уборщица нашла в урне человеческую голову.
В течение того же дня, проезжая по улице Шевченко, увидел на кладбище группу людей. Я остановился, подошёл. Там как раз были следователь прокуратуры Подольский и патологоанатом Ацеховская. Тогда же я увидел и отсечённую голову. Мне предложили быть понятым. Мы заглянули в старую часовню, где была усыпальница Тульчиановых, в нишах стояли гробы.
Тело Павла Тульчианова было в нательном белье. Он очень хорош сохранился. Я разговорился с Ацеховской, её как специалиста заинтересовало, чем же бальзамировали тело. Она даже взяла образец на исследование.
В это время подъехал экскаватор, вырыл ковшом яму, туда поместили обезглавленное тело без всякого гроба и засыпали землёй.
На тот момент я был потрясён произошедшим. Ведь я, будучи школьником, посещал Дворец пионеров, который располагался именно в доме Тульчиановых. Я помню: на стекле его дверей значились инициалы.
Думаю, что сейчас тело нужно предать земле как полагается, по- христиански.
Валерий Пейков, журналист:
— Да, было время, когда касаться таких вопросов боялись, но вот уже лет 20, как «табу» снято. Местные историки и деятели культуры давно уже должны были заняться восстановлением исторической справедливости.
Кстати, сегодня этот вопрос, считаю, важнее идеи сооружения памятника А. С. Пушкину. У первых лиц Измаила должно хватить воли назвать территорию не парком памяти, а кладбищем, и хотя бы так расплатиться за кощунство, которое сотворили в середине 80-х «верные ленинцы» (упадок-то в городе тогда начался). Надо обнести кладбище оградой, по-настоящему заняться озеленением, установить поклонный крест, обозначить места усыпальниц известных личностей и обязательно убрать плиту с упоминанием мифической благодетельности Ю.Крука и С.Борисенко.
Как в туристическом плане назрела необходимость обратить внимание на заброшенную территорию крепости, так в историческом плане стоит заняться кладбищем в качестве восстановления памяти и вклада в строительство Измаила предыдущих поколений. Это вернёт душевное спокойствие старожилам города, оценят заграничные родственники наших бывших земляков, поймут современники, научит ценить прошлое молодежь. Глядишь, вернётся Измаилу и Божье Благословение на перспективное будущее.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 08 мар 2013, 11:43

Восторжествует ли историческая справедливость? Мы продолжаем знакомить читателей с мнением горожан по вопросу перезахоронения останков Почётного гражданина Измаила Павла Тульчианова.
Настоятель храма святого Илии о. Максим: — По всему видно, что осквернение тела Павла Тульчианова — безбожное деяние. Тем более, в данной ситуации речь идёт о нетленных останках благочестивого человека, который столько сделал для нашего города.
Я думаю, что перезахоронение Павла Феодоровича по христианским традициям будет очень хорошим начинанием для города. Необходимо покойного отпеть заново. И конечно, было бы замечательно упокоить его на месте родовой церкви-усыпальницы, где установить памятную плиту и крест. Считаю также, что необходимо изучить и историю жизни этого человека. Я к этой идее отношусь очень положительно. Если нужна будет моя помощь, я готов содействовать.
Заведующий Измаильским отделением Одесского областного бюро судмедэкспертизы Владимир Мазурин:
— В судмедэкспертизе я работаю с 1973 года. В конце 70-х годов минувшего столетия однажды утром я пришёл на работу и узнал, что в урне возле старого здания горисполкома обнаружена человеческая голова. На место происшествия выехала эксперт Алла Ацеховская. Принесли голову к нам в бюро.
Через некоторое время следователь прокуратуры Подольский пригласил меня и опергруппу на кладбище: там возле церкви Жён Мироносиц нашли обезглавленное тело. Мы описали его, сфотографировали. В вашей газете это была моя фотография. Никакой экспертизы не проводили. Уголовного дела не возбуждали. Никто и не искал виновных. При мне подогнали трактор, вырыли могилу, останки положили туда и засыпали.
Мы также осмотрели склеп, откуда была извлечена мумия. В эту усыпальницу вёл лаз — пробитое в мраморном полу толщиной с полметра отверстие. Ниши располагались с левой стороны в два или три этажа. В то время это было очень красивое кладбище, там было множество мраморных скульптур.
Голову не предали земле, очевидно, хотели оставить для дальнейших исследований. Это было решение следователя. Так она с тех пор и хранится у нас. Правда, время оставило свой отпечаток, да и моль изрядно попортила её. Никаких указаний насчёт её хранения не поступало.
Я считаю, что тело надо предать земле. Раз редакция начала такую кампанию — дело нужно довести до конца. Даже по простым человеческим понятиям было совершено преступление.
Максим, преподаватель ИГГУ: — История города Измаила хранит в себе такое количество любопытных фактов, что и представить себе сложно. Прочитав серию публикаций «Сквозь толщу лет слышны их голоса» в «Курьере недели», понимаешь, что чем больше узнаешь, тем больше информации остается неизведанной. Да, всем известно, что Тульчиановы были Почётными гражданами нашего города, и что Фёдор Павлович Тульчианов был одним из самых преданных Измаилу градоначальников. Но как же мало знаем мы, да и вообще знаем ли о Павле и Дорофее Тульчиановых!
Конечно, мы можем возмущаться по поводу осквернения тела Павла Тульчианова, проклинать того, кто отрезал голову уже у мумифицированного тела. Но только задумайтесь — а мы-то чем лучше? Во-первых, гордо называя себя коренными жителями Измаила, мы даже не знаем его истории! А если и знаем — из публикаций в газете, почему же до сих пор ничего не предпринимаем? Чудесным образом и тело найдено, и голова сохранилась, а до сегодня никто пальцем не шевельнул, чтобы похоронить Павла Феодоровича по христианскому обычаю!
Сейчас заметна разруха во всей провинциальной Украине. Однако это не освобождает нас, измаильчан, от ответственности перед историей — тело Почётного гражданина города должно быть перезахоронено, как полагается. Это — дело чести, дело справедливости, дело каждого из нас — тех, кто называет себя сыновьями и дочерями славного города Измаила!
Галина Сайковская, жительница Измаила: — Прочитала историю о династии Тульчиановых. Это были богатые купцы, которые вкладывали много средств в развитие города Измаила. Сын и внук Павла Феодоровича Тульчианова занимали пост городского головы Измаила. Они обустраивали город, заботились о благе горожан, добивались в Санкт-Петербурге, чтобы в Измаиле был установлен памятник А. В. Суворову. Все они были Почётными гражданами Измаила.
Зверский поступок, совершённый в конце 70-х годов прошлого века, видимо, из хулиганских побуждений, лёг тяжким грехом на город и его жителей. Я считаю, чтобы смыть этот позор, тело надо перезахоронить по всем церковным канонам: предать земле по-человечески, если возможно, сделать это сейчас.
Дмитрий, измаильчанин: — Я житель Измаила в 4 поколении. На Большом городском кладбище были захоронены мои прадед и бабушка. То, что было совершено с уникальным кладбищем при советской власти, не укладывается ни в какие моральные нормы. Известно, к примеру, что у многих захороненных не осталось родственников, и перезахоронить их было некому. Как, например, Тульчиановых. Мне известен и тот факт, что ограды с того кладбища были отвезены в «Коммунальник», откуда ими торговали. Остатки разрушенного кладбища свозили на свалку по ул. Тимошенко, а люди, не зная об этом, собирали себе для строительства куски камня и мрамора.
Много преступного было совершенно в то время. Я помню, в нишах дома Тульчиановых (теперь музей Придунавья) были две статуи. Так вот, они не разбились при землетрясении — их украли. Не знаю, кто.
Моё мнение такое: обязательно нужно перезахоронить тело Павла Тульчианова на месте его бывшей родовой усыпальницы. Что же касается кладбища, если возможно, его нужно оградить, чтобы люди не ходили по костям, не выгуливали там собак. Необходимо демонтировать там скамейки и урны.
В здании, где сейчас онкобольница, когда-то была богадельня (приют для бездомных). Её следовало бы восстановить. Мы не могли не предоставить слово и нашим интернет-пользователям, которые приняли активное участие в обсуждении данной темы.
Goshar: — Кстати, в отношении Тульчиановых. Что было, то было, прошлого не изменишь, сейчас же важно собрать все останки и заново захоронить по всем христианским канонам и с почестями, как это делают для весьма заслуженных людей.
Но не одного Павла, ведь он в фамильном склепе был не один. Поэтому семью надо воссоединить, то есть захоронить вместе с теми, кто был захоронен в этом склепе. История была по отношению к этому семейству сурова, но наш долг эту несправедливость устранить. И это в первую очередь нужно не им, а нам, измаильчанам. Пусть для всех нас, и верующих, и неверующих, это будет данью памяти. Тут не надо долго рассуждать, надо просто отдать дань заслугам этих людей и перезахоронить их.
Просто так преступления не забываются и не затираются. Это только в нашем правосудии можно как бы закрыть глаза на преступление, кому надо заплатить, отмазать и т.п. Но кроме законов человеческих есть законы, от которых откупиться нельзя и возмездие неминуемо. Речь идёт не об одном Павле Тульчианове, а о мести целого рода Тульчиановых. Вы можете верить или не верить — это абсолютно не важно. Нынешнему поколению измаильчан важно правильно разрешить эту проблему.
У меня предложение, чтобы редакция «КН» обратилась к городскому голове А.Абрамченко от имени измаильчан с просьбой провести работы по эксгумации останков П. Тульчианова. (Стрепетова писала, что известно, где находится его голова и остальная часть тела).
Мэрия должна помочь в этом деле, а также выделить тихое и в то же время достойное роли этих людей в истории города место, где тела усопших Тульчиановых будут с почестями перезахоронены. А также может частично профинансировать могильный памятник или склеп.
В идеале необходимую сумму должны собрать именно измаильчане, буквально каждый по копейке. Чем больше людей будет вовлечено в это, тем лучше. Дело не в количестве денег, а в участии. Мёртвым наплевать на деньги, но им важна энергия памяти и уважения.
Kontrafors: — И я абсолютно согласен с мнением, что тело Тульчианова надо «собрать» и опять захоронить по христианским обрядам. Считая, что с прошлым надо дорожить, а если в прошлое выстрелить из пистолета, то будущее выстрелит в нас из пушки. Убеждён, что потомки будут относиться к нам так же, как мы относимся к предкам.
Дорогие читатели, мы благодарим вас за поддержку. Все опубликованные материалы о династии Тульчиановых, в том числе ваши отзывы, редакция представит городскому голове Измаила Андрею Абрамченко для рассмотрения. Ну, а мы в свою очередь продолжим работать над исследованием истории замечательного рода Тульчиановых.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 08 мар 2013, 11:45

Когда дело за себя говорит. Мы продолжаем исследование истории жизни знаменитой династии Тульчиановых, оставившей заметный след в жизни нашего города. Предыдущие публикации повествовали об общественной, политической, а также благотворительной деятельности представителей благочестивого рода. Особого почтения заслуживает тот факт, что эти люди были весьма и весьма богаты, и это не мешало им постоянно заботиться о бедных и помогать нуждающимся. Не жалели они собственных сил и средств для благоустройства Измаила. Потому было бы интересно узнать, какое же дело приносило доход семье Тульчиановых. В первой статье цикла публикаций мы вскользь упомянули о том, что у купцов Тульчиановых было поместье в селе Старая Николаевка Килийского района. Именно там сосредоточилась основная хозяйственная деятельность крупных землевладельцев. Конечно, мы не могли не посетить эти знаменитые места.
Фридрихсдорф. Как это ни печально, но в настоящее время в Старой Николаевке жителей практически не осталось: село погибло. Хорошо, ещё есть люди, бережно хранящие редкую, но драгоценную информацию о прошлом этого края. Георгий Рашков, житель посёлка Суворово Измаильского района, поделился с нами воспоминаниями о том, что сам узнал много лет назад.
— С 1976 по 1991 год я работал главным агрономом, а потом директором винсовхоза завода «Дунайский» Килийского района в селе Новая Николаевка. Наш совхоз был создан на базе бывшей немецкой колонии «Фридрихсдорф», образованной в 1910 году немцами-переселенцами из колонии, находившейся в Арцизском районе. В конце 80-х годов прошлого столетия в Новую Николаевку стали приезжать бывшие немцы-колонисты, в частности, Фриц Шляпс и Герта Шмидт. Они обращались ко мне, как к руководителю хозяйства. От них я и узнал о купцах Тульчиановых.
В 1910 году немцы купили 1502 десятины земли (примерно 1600 га) у Фёдора Тульчианова, который проживал в селе Старая Николаевка. Фёдор Павлович имел много земли, мельницу, красивый большой дом, сад, по дорожкам которого гуляли павлины. Он же построил в селе часовню на местном кладбище.
У немцев был обычай: основывая новое поселение, они давали ему название по имени помещика, у которого покупали землю. Сначала хотели именовать поселение Тульчиановка, но передумали, так как название было бы чисто русским. В итоге появилась колония «Фридрихсдорф» в честь Фёдора Павловича Тульчианова (Фёдор у немцев — Фридрих).
Рысаки. Страсть, передаваемая по наследству. Какими людьми были купцы Тульчиановы? Конкретных упоминаний об этом не сохранилось. Но мы с большой долей вероятности можем сделать свои предположения, зная о главном увлечении мужской половины этого рода. Известно, что помес тьем в Николаевке владели представители трёх поколений Тульчиановых. Первым был Павел Феодорович, именно он в 1870 году основал дело по разведению лошадей орловской и американской пород и привёз в Николаевку несколько жеребцов и кобыл. Дело отца продолжил сын Фёдор. Разведение лошадей было также его страстью, его основным занятием. Он продавал их в Румынию и другие страны Европы. На различных выставках его рысаки, как правило, становились победителями.
Любовь к лошадям перенял и сын Фёдора Павловича Димитрий, с 1911 по 1917 годы занимавший, как и отец, пост городского головы Измаила. К сожалению, перед революцией 1917 года он вынужден был продать 10 жеребцов земству Белгород-Днестровского уезда. А с началом переворота были разграблены, сожжены и разрушены все конюшни Димитрия Фёдоровича. Большая часть породистых лошадей была украдена, лишь некоторых удалось спасти.
Рачительные хозяева. По словам бывших жителей Старой Николаевки, слышавших от своих отцов, развитие села началось именно с появлением Тульчиановых, которым принадлежали огромные площади земель. В этом районе сформировался региональный базар южной части Бессарабии, где торговали животными, продуктами растениеводства.
Как рассказал нам ныне житель села Новая Николаевка Иван Бадянов, в Старой Николаевке Тульчиановы построили мельницу, рядом с которой был прекрасный одноэтажный дом с белыми колонами. Чуть выше разбит огромный сад, в котором росли яблони и груши.
Но с приходом советской власти, буквально сразу после войны в 1945–46 годах дом был разрушен. Некоторые до сих пор помнят руины неподалёку от мельницы.
Как таковой церкви в селе не было. Тогда Фёдор Тульчианов построил часовню с семейной усыпальницей. Старожилы вспоминают, что в ней были захоронены шесть человек, их имена указывались на медной плите. В этой часовне отпевали усопших все сельчане.
Мукомольное дело. Но, пожалуй, самым интересным объектом в поселении была и по сей день остаётся мельница, построенная Тульчиановыми. Лишь несколько лет назад прекратил свою работу уникальный двигатель, приобретённый немцами семейства Шляпс ещё в начале 1930-х годов. Сегодня это кирпичное здание оказалось заброшенным. Снаружи оно малопривлекательно, но самое интересное — внутри. Множество старинных механизмов, с которых свисают длинные гирлянды паутины, припудренные пылью, напоминают картинки из детских сказок. Хоть бери и кино снимай здесь!
Как же работал этот удивительный механизм? Нам удалось разыскать человека, трудившегося на мельнице с 1948 года и почти до самого её закрытия. Это Николай Шаргородский, житель села Нерушай Килийского района. Вот его рассказ.
— Я жил в Старой Николаевке. На мельницу пришёл работать учеником, когда мне было 14 лет. Потом меня отправили на учёбу. И уже после армии стал работать в машинном отделении размольного цеха, обслуживал двигатель, приводивший в движение всю мельницу. Это был дизельный двигатель известной английской марки «Рустон». Впоследствии мы на электрооборудование так и не перешли.
При Тульчиановых мельница была меньше по размерам, использовались в основном жернова, которые приводила в движение паровая машина, работавшая на соломе и камыше. Старики рассказывали, что в те времена на мельнице была высокая дымоходная труба. Я её уже не застал — разобрали.
Немцы мельницу перестроили, привезли новые размольные станки: венгерский, швейцарский и два немецких. Оборудование, можно сказать, было самым передовым. Дизельный двигатель имел всего 220 оборотов, он был очень тихим, но для мельницы как раз подходящим. Немцы не посчитались с расходами: привезли его аж из Англии. Работал он до самого последнего дня: конечно, за это время его приходилось несколько раз ремонтировать. Помню, впервые отливали деталь в конце 50-х годов на Николаевском машиностроительном заводе, а потом уже в Килии открылся литейный цех, и заменяемые детали мы изготавливали там.
Николаевская мельница славилась: зерно на переработку привозили с окружающих сёл и районов. Хоть она по производительности была не очень, но главным её достоинством было качество производимой муки.
Старики рассказывали, что сам Тульчианов жил в Измаиле, а в Николаевке у него была так называемая «Экономия» — хозяйство. Здесь жили его прислуга и рабочие. У него здесь был дом, свой управляющий, которому он всё поручал и который решал все важные вопросы.
Бывало, приезжал хозяин в поместье и иногда оставался с ночёвкой. А на мельнице для освещения использовалась динамо-машина — генератор постоянного тока русского производства. Она и сейчас должна быть. На этом старинном оборудовании было написано «Русское общество. Всеобщая компания электричества». Мы, кстати, тоже пользовались ею, пока на мельнице не появилось электричество.
Так вот, Тульчианов по вечерам, когда мельница останавливалась, посылал своего слугу к машинисту динамо-машины со словами «Пусть ещё покрутит полтора часа, я почитаю газету».
Через дорогу от мельницы был вырыт и обложен камнем глубокий колодец, из которого брали воду для паровой машины. В нём вода была значительно лучше, чем в других местах села. Он есть до сих пор. Рассказывают, что когда рабочие копали его, то попали на водоносную жилу, вода стала подыматься и перетекать через верх. Тогда хозяин велел бросать на дно колодца мешки с шерстью и песком, чтобы остановить воду. И это им удалось.
После революции, говорят, Тульчианов вернулся в Николаевку. Во время беспорядков его хозяйство разграбили. Но румынская власть заставила людей вернуть всё награбленное.
Сегодня знаменитая Николаевская мельница остановилась: с появлением мини-мельниц она не выдержала конкуренции. Современным бизнесменам не так важно качество, о котором в своё время так заботились представители знатного рода Тульчиановых в любом деле, которым занимались.
Но и по сей день, как память о них, сохранился старый колодец, и вода в нём по-прежнему пригодна. И, слава Богу, что, спустя более столетия, в районе сохранилась добрая память об удивительных людях. И это главное.
Подготовила Снежана СТРЕПЕТОВА
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Аватара пользователя
бессарабец
Гражданин
Гражданин
Сообщения: 2049
Зарегистрирован: 03 дек 2011, 21:01
Откуда: Измаил

Re: Люди Измаила

Сообщение бессарабец » 08 мар 2013, 11:47

Попытки перезахоронить Павла Тульчианова предпринимались в 80-е годы

На днях в редакцию ИД «Курьер» пожаловал измаильчанин Николай Полтавский, работавший звонарём в церкви Жён Мироносиц. В конце 70-х Николай Васильевич явился непроизвольным свидетелем осквернения тела Павла Тульчианова. Его короткий рассказ дополнил имеющуюся у нас информацию об этой истории.
Оказывается, поиском драгоценностей на Большом городском кладбище занималась группа взрослых мужчин, измаильчан. Каким-то невероятным образом они точно знали, в каком захоронении можно обнаружить ценные вещи. Церковь Феодора Тирона, в усыпальнице которой покоился Павел Тульчианов, была в тот период закрытой. Искатели драгоценностей автогеном вырезали решётку на окне здания, а затем прорубили в полу, толщиной почти полметра, отверстие. Нашли они что-либо в склепе — неизвестно, но уже после них в склепе побывали другие люди, которые и надругались над останками.
По словам Николая Васильевича (а он лично видел записи из книги захоронений, которая, кстати, сейчас неизвестно где находится), в самой церкви был захоронен только Павел Тульчианов. Справа от церкви стоял памятник из мрамора, возможно, Тульчианову. Остальные его родственники покоились в мавзолее, который располагался рядом. Вероятно, именно по данным этой книги и было определено место захоронения личности, над которой совершено надругательство.
Бывший звонарь церкви Жён Мироносиц рассказал также, что он и несколько его приятелей сразу после инцидента пытались вернуть тело Павла Тульчианова на место его упокоения.
— Мы много раз обращались в бюро судмедэкспертизы, чтобы нам выдали голову, но каждый раз получали отрицательный ответ. Говорили, что голова эта нужна для науки. Подключили к этому и знакомых из милиции, но так ничего и не получилось. Мы предпринимали попытки захоронить уважаемого человека, до тех пор, пока не была разрушена церковь.
Снежана СТРЕПЕТОВА
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

Ответить

Вернуться в «Измаил (Ismail, Тучков)»