Мой город Кишинёв

Марк Григорян любезно пояснил, что именно написано на могилах, фотографии которых я привёл двумя сообщениями выше.

Там написаны имена почивших и эпитафии. К сожалению, я не могу их перевести дословно, потому что написаны они на древнеармянском языке грабаре, который я не знаю.
На верхнем надгробье изображены солнце, луна, крест, под которым виден череп. Крест стоит на своде, под которым распускается древо жизни. Под древом жизни, собственно, и написана эпитафия.
На нижнем -- епископская митра и посох. Я бы допустил, что похоронен епископ, но об этом ничего не написано. Написано, что он священник, Отец Товмас Агулеци.

steinchik, спасибо! (и Марку Григоряну тоже).

Эти фотографии у нас на предыдущей странице выложены в другом порядке - верхняя - надгробие священника (это чтоб кто-нибудь случайно тут не ошибся )

Статья из "Комсомольской Правды"



О Польском кладбище журналисту «Комсомолки» рассказал мастер-дизайнер по изготовлению памятников и надгробий Владислав Стадник

Армянское или Польское?
Год основания римско-католического, так раньше называлось Польское кладбище, неизвестен. Предположительно, оно было заложено в конце XVIII века. Этим временем датируются и самые старые погребения. Как правило, это надгробные плиты, вытесанные из цельного куска камня. Принадлежали они простым смертным без какого-то статуса и положения. Такие же надгробия можно встретить и на не менее старом Армянском или Всесвятском кладбище. Но в отличие от них, на плитах, вытесанных в старомолдавском стиле, вырезан ровный католический крест и эпитафия на польском языке. Рядом же располагалось армяно-григорианское кладбище. Со временем они слились и стали единым целым. А в сороковых годах XX века его сделали обычным городским.

Посланник Господа без головы...
- В шестидесятых годах большая часть кладбища, - сожалеет Владислав Петрович, была расчищена под новые захоронения. Начались так называемые «безбожные пятилетки». Пионеры и комсомольцы, увы, хуже вандалов жестоко расправлялись с наследием прошлого. Разбивали мраморные кресты и скульптуры.

Этот мраморный ангел стоял на могиле Анны Бужинской, жены И. Е. Феодосиу, помещика из Теленешт Оргеевского уезда, депутата Дворянского губернского собрания. В шестидесятых годах ангела снесли. В результате чего у скорбящего посланника Господа, который должен был молиться за душу умершей, были отбиты крылья и голова.

Бомжи в часовне
К сожалению, уничтожение культурных памятников продолжается до сих пор. В плачевном состоянии находится «визитная карточка» польского кладбища - фамильная часовня некогда богатых армян-католиков Огановичей-Демьяновичей. Строительство часовни было начато в 1913 году. На эти цели Иосиф Каэтанович Оганович выделил 3 тысячи рублей. По тем меркам это были большие деньги. В 1933 году строительство было завершено. Здание представляло собой сооружение в готическом стиле со шпилями и витражами. В настоящее время часовня-склеп почти разрушена, склеп разграблен. Стены исписаны «шестерками» и перевернутыми пентаграммами - пятиконечными звездами. (Прим. авт. - библейское «666» - число зверя, Антихриста). Зимой здесь живут бомжи.

У Киркорова армянские корни
Склеп Огановичей-Демьяновичей - не единственное захоронение знатных армян на этом городском кладбище. К примеру, здесь похоронен Карабет Сергеевич Киркоров и Дельвета Хампарциновна Киркорова. Карабет был прадедом Филиппа Киркорова, а Дельвета прабабушкой, как утверждает армянская диаспора. И не зря, якобы, сам Бедрос Киркоров - отец Филиппа, несколько лет назад навещал их могилы. Насколько это правда, неизвестно. Сам Карабет Сергеевич был почетным членом церковной общины Григория Захаряна. Той церкви, что сейчас неподалеку ремонтируют. Несмотря на большое количество захоронений армян, на кладбище не встретишь крест «хачкар» - обязательный атрибут армянских погребений. Но от этого их могильные плиты и памятники не менее интересны. Они украшены символикой и профессионально выполнены, как эта плита на фото.

corax писал(а):Год основания римско-католического, так раньше называлось Польское кладбище, неизвестен. Предположительно, оно было заложено в конце XVIII века.

Откуда предположения ? Верхний ,,Новый город,, расчертился в начале 19 века .
Наличие старых надгробий может объяснится переносом захоронений ( или самих надгробий ) с других кладбищ которые шли под снос .

Дмитрий Л. писал(а): Откуда предположения ? Верхний ,,Новый город,, расчертился в начале 19 века .

Территория кладбища никогда не относилась ни к верхнему городу, ни к Кишинёву вообще. это было селом Хруска.

steinchik писал(а):

Дмитрий Л. писал(а): Откуда предположения ? Верхний ,,Новый город,, расчертился в начале 19 века .

Территория кладбища никогда не относилась ни к верхнему городу, ни к Кишинёву вообще. это было селом Хруска.

Я думал эта область называлась Галбенская сторона .
Также я читал что Новый город расчертили по плану Озмидова в начале 19 века и до этого Городское кладбище было в районе Цирка .
Возможно я не правильно сформулировал фразу об Городском(Армянском) кладбище .
Наверное кладбище границей проходившее вдоль границы города нельзя назвать частью города .

Дмитрий! Речь идёт не о Центральном Православном (в народе Армянском) кладбище по Садовой (Матеевича) 11, а об Армяно-григорианском и Польско-католическом по Азовской (Валя Трандафирилор) 11.

steinchik писал(а):Дмитрий! Речь идёт не о Центральном Православном (в народе Армянском) кладбище по Садовой (Матеевича) 11, а об Армяно-григорианском и Польско-католическом по Азовской (Валя Трандафирилор) 11.

Оп-па ! Об-шибся , пардоньте !

Ладно , вернёмся к тому что Армяно-Католическое кладбище в Хруске существует с конца 18 века .
То есть Хруска имела своё кладбище для Армян-Католиков или маленький городишко Кишиневъ имел на удалении ещё одно кладбище ...

А разве было ещё одно католическое или армянское кладбище в черте города?

Не знаю . А кто знает ?
Мне кажется далековато если учесть те границы города ...

Дмитрий Л. писал(а): Мне кажется далеоквато если учесть те границы города ...

Не дальше, чем до еврейского.

steinchik писал(а):

Дмитрий Л. писал(а): Мне кажется далеоквато если учесть те границы города ...

Не дальше, чем до еврейского.

Да , но говорится об конце 18 века !
Напомни годы создания Скулянского Еврейского кладбища ?

steinchik писал(а):А разве было ещё одно католическое или армянское кладбище в черте города?

Насколько я знаю,в Кишиневе больше Католических кладбищ не было.По крайней мере в парафиальных архивах Костела никаких сведений нет.

Возможно, ли найти захороненных родственников на польском кладбище? Если да то, как это сделать?

катюня писал(а):Возможно, ли найти захороненных родственников на польском кладбище? Если да то, как это сделать?

за армянской частью кладбища - присматривают.
Если подойти прямо туда, в церковь на кладбище и спросить - наверняка ответят.

steinchik писал(а):

Дмитрий Л. писал(а): Откуда предположения ? Верхний ,,Новый город,, расчертился в начале 19 века .

Территория кладбища никогда не относилась ни к верхнему городу, ни к Кишинёву вообще. это было селом Хруска.

теперь и улица так называется)),а я уж подумала хрюшка)))

Остерман (Ostermann) Франц Францевич (1844-14.11.1905),
эмигрант из Богемии, естествоиспытатель, один из создателей
зоологических и ботанических коллекций Бессарабского
губернского музея, с 1891 года его хранитель.
Надгробный обелиск из красного гранита с текстами на русском
и чешском языках: «Франтишек Остерман, устроитель и хранитель
музея Бессарабского земства. Зоолог.
Ноябрь. 1905. Дорогому мужу от скорбящей жены».

Остерман (Ostermann) Альбина Осиповна (1856-1934), жена
Ф. Ф. Остермана, с 1905 года - хранитель музея. Надгробный
камень из красного гранита с металлическим крестом, завершением.
Медальон с фотографией и текстом разбит. Памятники в общей
ограде с решеткой художественной ковки.

(фото и описание надгробий - с бессарабия.ру,
в каком году сделан снимок не уточняется.
Известно ли нынешнее состояние памятников? )

Pассказ о кладбище и видео:

http://www.youtube.com/watch?v=GrzBkiKZDz8

rimty писал(а):Pассказ о кладбище и видео

на 8-ой минуте фильма можно увидеть
сохранившийся памятник на могиле Луизы Фёдоровны Минкини,
(которой приходилась праправнучкой К.Винцентини, первая жена академика С.Королёва)
На 13-й минуте фильма - памятник архитектору Валентину Войцеховскому.

Отрывок из Anuarul culturii armene за 1941.
Рассказывается об известных людях, захороненных на этом кладбище.