Мой город Кишинёв

Где в конце 19 - нач. 20 в. находилась Яковлевская площадка? (Возможно, это название части бывшей Яковлевской улицы.) Была известна тем, что здесь находились публичные дома.

rimty писал(а):Где в конце 19 - нач. 20 в. находилась Яковлевская площадка? (Возможно, это название части бывшей Яковлевской улицы.) Была известна тем, что здесь находились публичные дома.

Я тоже склоняюсь к тому, что это может быть частью Яковлевской улицы.
Площадка - может быть даже что-то похожее на небольшую площадь, или место, где улица расширялась.
На протяжении Яковлевской (на карте нач. XX века - Петропавловской) было три места, которые можно назвать "площадкой":

Можно было бы сделать отдельную дискуссию о публичных домах Кишинёва (разумеется, старых, которые легальными были).
Это интересно, хоть информации и крайне мало (пока).

corax писал(а):Можно было бы сделать отдельную дискуссию о публичных домах Кишинёва (разумеется, старых, которые легальными были).
Это интересно, хоть информации и крайне мало (пока).

Отдельную тему создадим. Информация пока небогатая, но со временем будет пополняться.
Данные по поводу Яковлевской площадки взяты из свидетельства полицмейстера
Кишинёва А. К. Ханжонкова.

Можно подумать,что НЫНЕШНИЕ - очень нелегальные!

Вот, будет и на нашей улице публичный дом!

corax писал(а):На протяжении Яковлевской (на карте нач. XX века - Петропавловской)...

Mесто, которое упоминал полицмейстер, похоже, действительно относилось к 4 полицейскому участку.

Информация из Отчёта o санитарном состоянии Кишинёва в 1897 г. :

Гор. Дума ассигновала деньги на наём помещения для медицинского осмотра проституток
(в отчётном году было выделено 120 р.). Осмотр выполнял городовой врач.

Из цикла "Мир еврейских местечек".
http://zguritsa.com/news/evrejskoe_mest ... 2-07-03-16

Интересно проследить динамику роста еврейского населения Кишинёва до конца ХIХ века согласно переписям населения. В 1847-м году в Кишинёве проживало 10 509 евреев, что составляло тогда 21, 8 процента всего населения города, в 1857-м – 18 733, в 1867-м – 18 327, 1897-м – 50 237 (46, 3 процента всего населения). По количеству евреев новый еврейский центр – Кишинёв – почти догнал старый еврейский центр – Вильну, в котором проживали 60 000 евреев, и перегнал другой новый центр – Одессу, где в те же годы проживали 50 000 евреев. Но всё это население Кишинёва не было коренным: евреи эмигрировали сюда из разных концов обширной Российской империи, южных и восточных областей Австро-Венгрии, главным образом – из Галиции, в поисках лучшего экономического положения и других привилегий, которые отсутствовали в местах их прежнего проживания. Таким образом, в ХIX веке Кишинев стал как бы мини-Вавилоном. В городе проживали известные интеллектуалы того времени, но основная масса населения – люди минимального достатка, принадлежавшие к традиционным слоям, главным образом – хасиды, прибывшие из различных хасидских общин Украины, сохранившие этот уклад жизни среди всеобщей урбанизации. В то же время в еврейской среде быстрее начали развиваться капиталистические отношения. Самое большое количество публичных домов было на еврейских улицах. Самые хитрые маклера и жулики жили на еврейских улицах. Вспомним героев Бабеля. Всё, что видел он в своей родной Одессе, можно с полным основанием перенести и на Кишинёв.
Евреи построили в Кишинёве первый пивоваренный завод, паровую мельницу, первые свечные и мыловаренные заводы. В Кишинёве конца ХIХ века было 10 табачных фабрик, две скотобойни, огромное количество лавок и магазинчиков. Не зря же в дни погрома 1903-го года разбушевавшаяся пьяная толпа разгромила полторы тысячи еврейских домов и 660 лавок. Кстати, во время погрома полиция охраняла публичные дома, потому что там она, полиция, получала постоянные взятки и бесплатное обслуживание. В Кишинёве во время погрома ни хозяев публичных домов, ни женщин погромщики не тронули. Это было закономерно, потому что в больших новообразованных городах царило невиданное падение нравов в среде традиционного еврейского мира (вспомним опять же Бабеля!), потому что здесь не было сильных традиций, каковые наблюдались в других еврейских местечках.

... во время погрома полиция охраняла публичные дома

Согласитесь, это всего лишь высказывание автора статьи, не подкреплённое документально.
Для подобных утверждений требуется хотя бы цитата из протокола допроса свидетеля,
свидетельских показаний или записей судебного следователя, расследовавшего события апреля 1903 года.

rimty писал(а):

... во время погрома полиция охраняла публичные дома

Согласитесь, это всего лишь высказывание автора статьи, не подкреплённое документально.
Для подобных утверждений требуется хотя бы цитата из протокола допроса свидетеля,
свидетельских показаний или записей судебного следователя.

Соглашусь. Но автор статьи профессиональный историк еврейского народа . Поэтому его взгляд на многие этапы Кишиневского еврейства любопытен. И я решил его здесь дать для ознакомления. . Без комментариев.

спартак писал(а): Соглашусь. Но автор статьи профессиональный историк еврейского народа .

Нет, автор статьи по профессии педагог. Oн не является профессиональным историком.
(eгo данные указаны на сайте http://www.dorledor.info)

rimty писал(а):

спартак писал(а): Соглашусь. Но автор статьи профессиональный историк еврейского народа .

Нет, автор статьи по профессии педагог. Oн не является профессиональным историком.
(eгo данные указаны на сайте http://www.dorledor.info)

Я имел ввиду историк своего народа. Это может немного узкий план истории, но позволяет более тщательно изучить отдельную тематику истории. А публичные дома всегда возникали именно в городах для снятия насилия на улицах и как-ни странно , для агентурной работы. В то время в Кишиневе работало много приезжего люда. Часто это были мужчины, которые оставили на время семьи и перебрались на заработки в большие городки и местечки. Дабы снять агрессивность этих мужчин, само руководство города разрешало дома терпимости, заодно ликвидируя незаконные притоны. Ну а почему в еврейских кварталах- то , думаю, все просто. Именно у евреев всегда можно было найти подсобную работу , да заодно и угол снять недорогой. Или ночевать прямо на рабочем месте, что не возбранялось. А пополнение бюджета за счет домов терпимости практиковалось во всей Европе и крупных городах Российской империи.

Дублирую газетную заметку из сообщения NewKent-а.
События происходят в мае 1905 года.
Упоминаются "весёлые дома" на Площадке.
И снова не даётся точное местонахождение.
Видимо, уж очень известное место в городе было.

• 1911 год.

В доме терпимости проститутка перерезала горло ефрейтору Минского полка.

Не вытерпела!Я ее понимаю:"Что может сравниться по гнусности с Ефрейтором?!"

Igori писал(а):Не вытерпела!Я ее понимаю:"Что может сравниться по гнусности с Ефрейтором?!"

Как что? Только румынский капорал. Жаль, имя убийцы не указано.

1906 год
Месяц ареста за стрельбу в публичном доме и угрозы ножом. 12 сент. 1906 года, газета "Бессарабская жизнь".

Сообщение Corax-a и газетная заметка за 1925 год имеют отношение и к данной теме.
viewtopic.php?p=175118#p175118

rimty писал(а): ↑

15 июн 2023, 14:51

Сообщение Corax-a и газетная заметка за 1925 год имеют отношение и к данной теме.
viewtopic.php?p=175118#p175118

Полная заметка из газеты "Lupta" от 17 мая 1925 года, nr. 1029.

Рассказывается, что в центре Кишинёва по адресу Bartolomei 33 работает публичный дом, причём он разделяет один двор с лицеем для мальчиков и лицеем для девочек.
При этом упоминается о подобном случае, когда в кишинёвском французском женском лицее обнаружился работающий публичный дом, и в результате скандала директор лицея покончила жизнь самоубийством.

Переименовываю название темы, так как охватываемые временные рамки расширяются с дореволюционных до, скажем, 1944 г

О масштабах явления говорит следующая заметка из газеты "Cuvântul" от 15 января 1928 года, nr. 986.

Полиция Кишинёва распорядилась закрыть окончательно 50 публичных домов в городе. Связано это с трагедий - работница одного из таких домов покончила жизнь самоубийством. Девушка оказалась несовершеннолетней - ей было 15 лет.

К слову, никакого "окончательного закрытия" не вышло, дальнейшие газетные заметки 1930-х гг пестрят новостями о многочисленных действующих кишинёвских публичных домах.