Мой город Кишинёв

corax писал(а):

steinchik писал(а): Долго не мог понять, что же именно смущало меня в этих граффити.

Меня лично всё время смущает то, что Бессарабия на этих граффити обрезанная какая-то, без севера, без юга..

Так ведь не дураки рисовали - это они Украину боятся!
А вот покойный брат ВРиО никого не боялся! У него на могильный памятник и север, и юг, и даже заднестровье попало...
А что? Мрамор - он всё стерпит...

Извиняюсь,а каким боком могила Гимпу в этой теме?Он што еврей?Я в шоке

ris55 писал(а):Извиняюсь,а каким боком могила Гимпу в этой теме?Он што еврей?Я в шоке

Это ты себе показываешь?

На праздник Суккот (Кущи) во дворе Синагоги была установлена традиционная Сукка (шалаш, куща).

Steinchik-просветите меня,невежду А почему евреи здесь в Одессе говорят не "суккот",а "сукэс",это что,на идиш?Или просто местный диалективизм?

Рональд писал(а):Steinchik-просветите меня,невежду А почему евреи здесь в Одессе говорят не "суккот",а "сукэс",это что,на идиш?Или просто местный диалективизм?

Местный диалект. Он практически совпадает с бессарабским. Это южно-ашкеназское произношение. И по настоящему даже не "сукэс", а "сикэс".

Спасибо!!!

2008 год. Photo by Tbeaune

Знаки зодиака (мазалот) на потолке. 2008 год. Photo by Tbeaune

Сзади на потолке видны ладони, сложенные в коэнском благословении и видна надпись "Ко тевареху эт бней Исраэль" - "Так благословляйте сынов Израиля" Числа 6:23. Photo by Tbeaune

steinchik писал(а):Сзади на потолке видны ладони, сложенные в коэнском благословении и видна надпись "Ко тевареху эт бней Исраэль" - "Так благословляйте сынов Израиля" Числа 6:23. Photo by Tbeaune

Та же надпись с другого ракурса. В нижней части снимка виднеется верхушка Арон-кодеша. Photo by Оdelia М.

Немного истории...

"Для желающих совершить обряд"
Общество еврейской культуры Кишинева и Кишиневская иудейская религиозная община сообщают, что желающие совершить религиозный обряд обрезания (бритмила), могут обращаться в Кишиневскую синагогу ( Якимовский переулок, 8 ) к Якову. Обрезание производится в больничных условиях. Хирургические инструменты - одноразовые.
«Вечерний Кишинев» 16 августа 1990

Этот Яков тогда ещё моэлем не был.

кешеневер йид писал(а):Этот Яков тогда ещё моэлем не был.

Для того, чтобы сделать брис, не обязательно быть моэлем. Подробности в личку...

Миква в соседнем здании по Якимовскому пер. 10. Современная постройка

70-е годы Чей-то рисунок

Надежда Дегтярева

Синагога Стекольщиков, Кишинев. У каждого города есть душа, то неуловимое нечто, что прячется в потаенных двориках, надежно огражденных зеленью от нескромных взглядов, в старой, чуть покосившейся кладке зданий, в кривых булыжниках кое-где сохранившихся мостовых. Пройдитесь по старым улочкам, отстранитесь от суеты, и вы обязательно почувствуете то, без чего город превратился бы в обычное скопище строений.
Есть такая улочка в Кишиневе – Хабад Любавич, на которой я особенно люблю бывать. Вроде бы центр, вроде бы – близко. Но одновременно с этим – безмерно далеко от реалий любимого XXI века. Здесь расположено здание, которое только чудом дожило до наших дней. Это городская синагога, долгое время бывшая единственной синагогой Кишинева. Чтобы понять, что это означает, надо немного вернуться в историю.
Евреи в Кишиневе живут давно, первое письменное упоминание по времени относится к началу XVIII века. Разные были времена, но примерно с середины XIX века численность еврейского населения начала быстро увеличиваться. В Кишиневе проходила черта оседлости, да и город быстро развивался, росли промышленность и торговля. Можно было заработать на жизнь, хотя, вопреки распространенному мнению, большая часть кишиневских евреев отнюдь не роскошествовала.
В эти же годы в Российской Империи был введен ряд реформ, которые должны были способствовать росту промышленности. Коснулись нововведения и Кишинева – по тем временам, довольно отдаленной провинции. В результате всех факторов возросло количество цехов, фабрик и небольших заводов, часть из которых принадлежало и евреям. Образовались и профессиональные союзы – гильдии, одной из которых была гильдия Стекольщиков. Созданный профсоюз со временем решил обеспечить своих членов синагогой и пекарней. Место было выбрано вполне оживленное, ниже современного центрального рынка.
Начали собирать средства на строительство. Проект будущей синагоги был заказан архитектору Т. Гингеру. Произошло это в начале 90-х годов XIX века. Строительство продолжалось два года, и 1898 году в синагоге Стекольщиков прошла первая служба.
(По другим данным Синагога открылась 31 августа 1888 года. - прим. Steinchika)
Нельзя сказать, что наступили безоблачные времена: погром 1903, смена власти в 1918г с лишением всех евреев гражданских прав, начало Второй Мировой. Здание синагоги довольно ощутимо пострадало от бомбежек, впрочем, как и остальной город. Но его реставрировали, привели в порядок, и службы продолжались. На тот момент, это была единственная синагога, которая продолжила свое существование – остальные были закрыты, а здания переоборудованы под другие нужды. Эту, единственную, сохранили в качестве доказательства лояльности властей к конституционному праву на свободу совести.
Еще один весьма напряженный момент синагога пережила после землетрясения 1977 года. Воспользовавшись большими повреждениями здания, власти хотели прикрыть ее под предлогом строительства новой. Но, как ни странно, вмешался городской архитектор, не подписавший бумаги на снос. Здание отремонтировали, службы продолжились.
Уже более века в это здание по улице Хабад Любавич приходят верующие евреи. Исчезла пекарня, где можно было приобрести мацу, пропала с улочки лавка шохета, обеспечивающая ритуальный убой птицы. Осталась только синагога – теперь не Стекольщиков, нет. Просто городская синагога, часть кишиневской истории, продолжающая жить в современности.

1993 год
Подписано "Мальчики в синагоге. Кишинёв".

corax писал(а):1993 год
Подписано "Мальчики в синагоге. Кишинёв".

Ничего себе! Где ты это раскопал? Этому "мальчику" сейчас 32 года и он живёт в Израиле...