Из старых газет

[venberg_r]

Bácsmegyei Napló, 1926. december

Главный регистратор районного суда села Орхей в Бессарабии, Доника Юон, занял восемь тысяч леев у купца Росенко, но не вернул деньги по истечении срока. Из-за этого Росенко сделал ему замечание и настойчиво потребовал вернуть сумму. Судебный писарь, применяя проверенный приём, убежал в сигуранцу и заявил, что Росенко — опасный большевик, ругал румын и оскорблял короля. Однако на судебном заседании, состоявшемся недавно, выяснилось, что это была подлая интрига, и Росенко был оправдан от обвинения в государственной измене.

[venberg_r]

Mavrodi

Село Мавроди.... Биелеа
Крестьянский бунт.
Гагаузия?

Bácsmegyei Napló, 1927. június (28. évfolyam, 150-180. szám)1927-06-04

Кровавое крестьянское восстание в Бессарабии
Два погибших и двадцать тяжело раненых

Из Бухареста сообщают: В бессарабском селе Мавроди вспыхнуло кровавое крестьянское восстание, в результате которого погибло двое и двадцать человек получили серьёзные ранения.

Предпосылкой восстания стало решение аграрной комиссии вернуть землевладельцу Капре Ангелю тысячу гектаров пастбищ, которые в 1930 году были переданы общине. Местные крестьяне сочли решение несправедливым и помешали Капре занять землю.

Капра обратился за помощью к властям, которые под командованием капитана Лупашку направили на место девяносто жандармов для обеспечения исполнения решения аграрной комиссии против сопротивления крестьян.

Против девяноста жандармов выступило около ста крестьян. Увидев безрезультатность своих попыток, капитан Лупашку потребовал от крестьян покинуть пастбище, пригрозив огнём. Этот приказ вызвал возмущение крестьян, и спустя около пятнадцати минут на место прибыло около четырёхсот крестьян, вооружённых револьверами и косами.

Между лидерами крестьян и капитаном вспыхнула ожесточённая словесная перепалка, и крестьяне стали всё более агрессивными, в результате чего капитан был вынужден открыть огонь. Крестьяне ответили выстрелами: капитан получил ранение.

Капитан жандармов Альстер погиб от огнестрельного ранения в голову. Восемь жандармов получили ранения, из них четверо тяжёлые. Среди крестьян, по сведениям, один погибший и шестнадцать раненых.

За последние два дня это уже второе подобное восстание: первое произошло в селе Биелеа по аналогичным причинам, но в меньших масштабах, чем в Мавроди.

[venberg_r]

Keleti Ujság, 1933. december

(Кишинев, 20 декабря) Часто говорили о том, что отдельные лица и даже целые семьи бежали в Россию через Днестр. Теперь выяснилось, что преступная организация занималась контрабандой людей в Советскую Россию на коммерческой основе. Но контрабандисты, зарабатывавшие на жизнь «живым материалом», также брались за перевозку пассажиров без паспортов из России в Италию — при наличии желающих. Штаб-квартира компании находилась в селе Устия Оргеевского района.

Позавчера вечером шесть человек отправились с румынского побережья в сторону России на лодке. Пограничники быстро заметили беглецов и потребовали от них сдаться. Однако лодка продолжила путь к российскому побережью, после чего
пограничники открыли по ним огонь. Капитан лодки упал замертво в реку, а двое пассажиров утонули.

Двое других, Авраам Фаерманн и Рива Бронсон, вернулись на румынский берег и сдались. Молодой человек и сопровождавшая его девушка были доставлены в кишинёвский полицейский участок, где Фаерманн признался, что хотел сбежать с военной службы в Россию, а его невеста Рива Бронсон хотела последовать за ним. Полиция продолжила допрос, спросив, кто исчез с лодки. Беглецы признались, что ничего о них не знают, поскольку договорились с контрабандистом, что он переправит их в Россию, и когда они явились в назначенное время, двое других пассажиров уже были там.
Наконец, они назвали имена двух других своих попутчиков, с которыми заранее договорились о совместном побеге в Россию. Они договорились с Яковом Черемисенко, контрабандистом из Кишинёва, и его спутником Мансу Ифрином о гонораре за переправу. Они не знают точно, что произошло после переворота лодки, но
полагают, что двум их попутчикам и одному из контрабандистов удалось переплыть на российский берег. Полиция начала масштабное расследование деятельности организации, занимавшейся контрабандой людей, и установила, что
Церемисенко регулярно занимался контрабандой.
Он посещал рабочие кварталы пригородов, где агитировал людей переправиться в Россию и взимал с них плату в размере от 1000 до 5000 леев за переправу.
У него было несколько сообщников, которых полиции не удалось арестовать. Позже полиция выяснила, что Церемисенко действительно сбежал из реки и скрывается в приграничной деревне. Были направлены сыщики, которые поймали известного контрабандиста,
который также назвал имена двух своих сообщников, среди которых был схвачен Ифрин Манзу. Аврам Фаерманн и его невеста, а также два задержанных контрабандиста были переданы военному суду, который будет их судить.

В каждой эпохе своя Тиса ..

[venberg_r]

Как в венгерских СМИ, преподносилась румынская история.

Удивительно, как накачивается венгерский народ, что подобное пишут для страны , которая , десятилетие до этого была союзницей фашистов, которая расплачивалась за свою политику.

И тем не менее. Сколько экспрессии и незамаскированной ненависти к победившей Румынии, к славянским странам.

Автор
Имре П. Селени (Imre P. Szelényi, 1894–1962) был известным венгерским теологом, философом и профессором. После Второй мировой войны он эмигрировал в США (в 1951 году), где активно участвовал в жизни венгерской общины и публиковался в таких изданиях, как газета «Krónika»

Krónika, 1954 11 ноября.

Венгрия.jpg

Древние венгры Бессарабии и остальные многие миллионы венгров!

В связи с трансильванским и румынским вопросами много говорят о венграх, живущих и зафиксированных на румынских территориях, но только издание «Католическое обозрение» (Katolikus Szemle) опубликовало краткий отчет об «исчезнувшем и отрицаемом древнем венгерском населении» в Бессарабии.
Давайте же проследим за ними и разоблачим эту «секретную румынскую сточную яму»!
«Diocesis Hungary в начале XII века» и «Церковное состояние Венгрии с начала XIV века до Реформации» — официальная американская карта, изданная The Matthews-Northrup Works (Буффало, Нью-Йорк) Робертом Эпплтоном в 1910 году. Эта карта в пух и прах разбивает румынские обманы, сербские сказки и словацкие грезы!

Румынии не существовало, а была лишь малая область Валахия, которая составляет лишь четверть нынешней «наворованной и лживой» Румынии! От Брашова на юг до Дуная!

На территории, которую сегодня лживо называют Бессарабией, действовали два католических и греко-католических епископства: Бако (1415 г.) и Микло (основано Лайошем Великим в 1359 г.). Но вписано, что начиная от Короны (то есть Брашова) территория относится к Эстергомскому архиепископству: Jurisdictio Strigoniensis. Diocesis Milkoviensis. Таким образом, у венгерского Примаса-герцога было субурбикарное епископство! Вся эта территория вплоть до реки Сирет относилась сюда. Однако мы можем видеть и древние венгерские поселения: Бестерце-Bistricia (сегодня Бистра), Татар, Бунар, Бугаш, Варанч, аббатство Альмаши, Удвархей и трансильванское епископство: Jurisdictio Transilvaniae. Архиепископство находилось в Киздене (сегодня Кездивашархей), а Турда-Торда была крупным городом.
Епископства Орадское (Надьварад), Алба-Юлийское (Дьюлафехервар) и Сатмарское в нынешнем понимании подчинялись Калочскому архиепископству: Provincia Colocensis! На этой территории уже существовали: бенедиктинское аббатство Коложмоноштор, Клушвар (а не Клуж!), Шегешвар, Себеш, Дева, Карансебеш! В 1332 году нынешний Белград назывался Latinus Episcopatus Nándor-Albensis, также существовали прелатство Титель, деканства Борша, Крашнар, Добока, Альба-Юлия и Озол!
Названия рек: Марош, Бега, Темеш и Олт — Alta-Aluta, но ни в коем случае не «Олтул», как лгут сегодняшние «валахи»

А в пресловутой Югославии мы можем прочитать: Abbatia B. M. Virginis de Ivány — аббатство Девы Марии в Ивани, Mons S. Stephani de Báni — аббатство Святого Стефана в Бани, аббатства Баболца, Яблона, Новаки, Брезна, Рашка (ставшее позже епископством), Ипеки, Ротези, Имота — все они, несомненно, не были сербскими или «юго»-аббатствами!
Здесь и исчезли древние венгры XII и XIV веков, которых ложно выдают за румын, словаков и «юго»!
Однако в реальности они живут и существуют по сей день!
В 1931 году я попал в Падую в качестве венгерского апостольского духовника в базилику Святого Антония. В базилике тогда было 46 духовников, так как отмечалось 700-летие со дня смерти Святого Антония Падуанского (13 июня 1231 г.). Так я встретился с живыми свидетелями, которые долгие годы жили в вышеупомянутых краях в качестве миссионеров! Самым интересным был 80-летний отец Мозель (P. Mosel), который провел 40 лет в Бессарабии, Буковине и нынешней Румынии. Прежде всего, он говорил по-венгерски — плохо, но говорил! На мой вопрос, где он так выучился венгерскому, он дал поразительный ответ: от древних венгров.
«И где же они существуют?» — спросил я.
«Как где? Разве вы не знаете, что окрестности Татара, Буны и Бугача — это около 26 деревень, и все они населены древними венграми еще со времен Лайоша Великого? Но после войны румыны переписали их имена!
Их виноградники и обычаи — венгерские».
В начале XV века здесь побывал апостольский визитатор Зарини (Zarini) из Ватикана, который в огромном отчете свидетельствует, что в Молдавии и Бессарабии 17 селений — чисто венгерские, но в край усиленно просачиваются румыны! Его отчет на латыни находится в библиотеке Ватикана; эти данные со статистикой также опубликовал «Католический вестник» (Katolikus Szemle) в номере за февраль 1952 года.
Летом 1954 года мне пришлось поехать на замену в Терре-Хот (Индиана, США), и там меня ждал похожий сюрприз! Один старый капеллан, доктор Пацифик Боннани (dr. Bonnani Pacific), был итальянским миссионером в Бессарабии в 1919–1927 годах, служил приходским священником в нескольких местах: Теленешть, Татар, где, по его свидетельству, весь край населен древними венграми. Но после трианонских лживых соглашений древние венгерские следы буквально уничтожили: на кладбищах, в документах; запретили венгерские праздники, праздники урожая, винодельческие парады и древние венгерские шествия на день Святого Николая (Микулаш). По словам доктора Боннани, они живут на побережье Чёрного моря, в таких местах как Татар, Бунар и Бугач; в остальных же деревнях, если древнее венгерское название слишком явно выделялось, его просто заменяли на какое-нибудь дикое румынское название! Однако народ знает [правду], их храмы, виноградники, кладбища и семейные документы хранят историческую истину! Сегодня — пока еще втайне!
На мой вопрос о том, как удалось так массово заставить замолчать голос древнего венгерства, он дал этот поразительный ответ:
— Видите ли, я видел это, и моё сердце обливалось кровью, когда лучших и красивейших людей из моих деревень выманивали, возили по поездкам, начиная с Парижа; а затем раздавали фальшивые книги, картины и романы, в которых самой подлой ложью очерняли их предков. [Внушали], будто те бежали от грабежей господ и своих языческих обычаев в культурный римский мир, где стали господами, где им больше не нужно было размягчать мясо под седлом — всё это раскрашивалось описаниями походов предков, их варварских поджогов и молитвой «A sagittis Hungarorum libera nos...» [От стрел венгров избави нас...]» ..в тех [интригах], в которых вели за собой французы, особенно Клемансо, которого провозглашали величайшим ученым и мудрецом мира! Но вы будете смеяться, — он расхохотался, — потому что, вопреки всему этому, крупнейшим венгерским городом после Будапешта является Бухарест, где проживает полмиллиона венгров! Красивых венгерских девушек забирали туда в жены — они-то не были варварами, и румыны учились у них манерам и культуре! Обычаи, виноградники и сегодня остаются венгерскими; будьте спокойны, венгры живут там так же, как жили 600 лет назад! Идите по их следам... — и он улыбнулся.
Вот они — древние венгры.
Мы не стояли и не стоим на почве трианонской лжи, но стоим на базе древних исторических фактов.
НУЖНО ИДТИ [ВПЕРЁД] И МЫ ПРИДЁМ [К ЦЕЛИ]!»
Тем, кто затем день и ночь проповедовал полный разрыв с древним венгерством: отрицать всё, потому что сегодня это позор! По миру разбрасывали фальшивые книги с поношениями в адрес венгров, давали хорошие должности тем, кто был готов на это [предательство], и политическим карьеристам.
наступит то время, когда не современная чепуха, а исторические факты будут решать судьбу территорий Империи Святого Иштвана! Будут разоблачены трианонская ложь и клемансовские бесчинства, предательства Уотсонов и Спидов! Трианон навсегда исчезнет под тяжестью своей тройной лжи: о чем говорят народные данные? о чем — законы природы и стратегические пути! Это основы мира и прогресса, за которые мы будем сражаться.»

https://library.hungaricana.hu/hu/view/ ... 8&layout=s

Лозунг «Jönni kell és jönni is fogunk» (Нужно идти и мы придём) — это призыв к возвращению утраченных территорий и к духовному и политическому воссоединению венгерской нации.

Венгерский эмигрант профессор, из безопасного США сознательно бил по точкам фантомной боли, что Венгрия — это не дважды проигравший агрессор, а древняя культурная нация, чьи права попраны а территории захвачены .
люди, начитавшись таких статей о «древнем венгерском величии» - мотивированные и заряженные
Через два года начнется Венгерское восстание.